Jak se můžeme naučit milovat autentickým způsobem?

Vzhledem k tomu, že děti, slova, která nejvíce slyšíme konjugovat ke každému a že se učíme napodobovat a používat, jsou v mnoha případech „Miluji tě“, miluji tě. Když se však později pokusíme získat ve skutečnosti takovou konjugaci, je pro nás velmi obtížné ji zažít zdravým způsobem. Podvědomě, naše afektivní vztahy jsou kontaminovány egocentrismem, žárlivostí, nadvládou, pasivitou a dalšími prvky, které brání spojení s tímto slovesem.

Erich Fromm, v knize Umění lásky, tvrdí láska není pro nikoho snadný pocit, bez ohledu na stupeň zralosti. "Všechny pokusy o lásku jsou odsouzeny k neúspěchu, pokud se aktivně nesnaží rozvíjet celkovou osobnost a dosáhnout pozitivní orientace".

Všichni se snažíme být milováni a nemilovat, a snažíme se dosáhnout tohoto cíle. Z toho plyne, že láska je jednoduchá, pokud je nalezen vhodný objekt, který miluje nebo ho miluje.

• Související článek: "Čtyři druhy lásky: jaké různé druhy lásky jsou tam?"

Jak se učíme milovat v naší každodennosti?

Pro Fromm se naučíte milovat jako umění, postupné rozšiřování teorie a praxe a s jasným svědomím, že je to záležitost nanejvýš důležité, na jejímž dosažení závisí naše psychologická rovnováha.

Podle autora, jediné platné řešení, jak se vyhnout emocionální izolaci je v dosažení mezilidského spojení, splynutí lásky. Neschopnost dosáhnout to znamená šílenství, zničení sebe a ostatních. "Láska je zralým řešením problému lidské existence," říká Fromm.

Současně, Fromm vidí nezralé formy v „symbiotických vztazích“. Jeden z jeho projevů se děje, když jsme posedlí s ostatními a sami se přesvědčujeme, že milujeme, když ve skutečnosti jde o obsedantní proces. Když tedy říkáme, že jsme pro sebe blázni, nejsme definování kvalitativního nebo kvantitativního vztahu, daleko od něj, pravosti lásky, ale spíše stupně osamělosti, ve které jsme byli, než jsme se setkali „s láskou“.

Na rozdíl od symbiotické unie, zralá láska znamená spojení na podmínce zachování vlastní individuality. Ve svém úkolu a stát se lidskou bytostí svobodnou je vlastníkem jeho náklonnosti.

Respekt jako základ lásky

Láska spočívá v respektu; není-li respektu, není láska. Je zřejmé, že respekt vychází z důstojnosti, emancipace a svobody. Respektovat je umožnit rozvoj milované osoby vlastním způsobem a ne tak, jak chci, sloužit mi, souhlasit se mnou, podobat se mně nebo reagovat na mé potřeby.

Abychom měli jistotu, že jsme „obývali“ ve zralém milostném vztahu, je nezbytné, aby muži a ženy dosáhli integrace mezi svými mužskými a ženskými póly, potřebnými a nezbytnými a dostatečnými podmínkami k dosažení dospělosti v lásce..

Na druhou stranu, pokud jde o zralou lásku, je možné zdůraznit logický omyl, který vyplývá z představy, že láska k druhým a láska k sobě se vzájemně vylučují. Pravdou je, že je-li ctností milovat svého bližního jako sebe, musí to být také to, že miluji sebe, protože jsem také lidská bytost. Láska k druhým se odehrává skrze lásku ke mně.

Láska jako akt dávání

Láska objevujeme ji pouze ve svobodné, autentické lidské bytosti, a projevuje se zásadně ve schopnosti dát. "Není to bohatý, kdo má hodně, ale kdo dává hodně," říká Fromm. Můžeme tedy rozlišovat mezi:

1. Mateřská láska

Mateřská láska nejenže přispívá a podporuje uchování života dítěte, ale musí také vnucovat dítě láska k životu, touha zůstat naživu nad instinktem. "Dobrá matka" dává štěstí, med, a ne jen její mléko.

Na rozdíl od erotické lásky, kde se dvě oddělené bytosti stávají jedním, v mateřské lásce se dvě bytosti, které byly sjednoceny, oddělují, a proto zdravá matka psychologicky a emocionálně povzbudí a upevní cestu svého syna k autonomii, respektující ho svou individualitu Je to konečná zkouška zralosti a mateřské lásky rozsáhlým způsobem.

2. Erotická láska

Na rozdíl od bratrské nebo mateřské lásky, Erotická láska je spojení s jednou osobou, exkluzivní, a pokud je také milující, znamená to, že je z podstaty bytí.

3. Sobecký

Egoista se nemiluje sám, nenávidí sám sebe, má nízké sebepojetí a nízké sebeúcty. Sebeštěst a sebe-láska, zdaleka ne totožná, jsou opravdu odlišné. Pokud jedinec miluje jen ostatní, nemůže milovat vůbec; ze stejného důvodu, pokud milujete jen sebe, nic nechápe, co je to láska.

Reflexe na milence a náklonnost

Spokojenosti v individuální a sociální lásce nelze dosáhnout bez schopnosti milovat bližního, bez soustředění, dlouhého utrpení a metody. "V kultuře, ve které jsou tyto vlastnosti vzácné, musí být schopnost lásky také vzácná".

Fromm navrhuje, že musíme jít z univerzálnosti ekonomického zájmu tam, kde se prostředky stanou konci, kde je lidská bytost automatem; musíte vybudovat nejvyšší místo a ekonomika je sloužit a nesloužit, kde ostatní jsou považovány za rovnocenné a ne jako služebníci, to znamená, že láska není oddělena od své společenské existence.