Jazyk jako regulátor sociální

Jak řekl Nietzsche: "Není nic méně nevinného než slova, nejsmrtelnější zbraně, které mohou existovat".

Filosof se nás nesnažil představit si scénu, ve které by použití určitých jazykových značek spouští čistě a jednoduše drama (za to už máme jako příklad mnoho mýdlových oper). Spíše se ve všeobecnějších termínech zmiňoval o globálních dopadech, které může mít určité použití jazyka, kromě čistého přenosu informací mezi chladně analytickými a dokonale koordinovanými myslími. Pokud k této pre-vědecké intuici přidáme určité závěry, které byly vyvodeny z psycholingvistika, získáme princip našich sociálních vztahů: jazykové znamení není souborem informací, které jsou připraveny být analyzovány chladně, že nás někdo posílá ... ale vnímavou jednotkou, která v nás vytváří systémy akce, uvažování nebo jazyka, ať už to chceme nebo ne..

Proto, jak jazyk může předstírat, že má neutrální nároky jako srozumitelný a srozumitelný kód pro všechny podléhá významu všech známek, z nichž se skládá konsenzu. Konsenzus, který, stejně jako jakákoli forma vyjednávání mezi agenty, je zcela formován subjektivitou, zkušeností a očekáváními každého z nich. Neutralita je nápadná jeho nepřítomností.

Slova dovolují vznik kulturně konsensuálních pojmů az těchto významů vyplývají, ve vztahu k kontextu, hodnoty, které jsou konečně ty, které provázejí naše chování, a to jak jednotlivě, tak kolektivně. Jako příklad zachráním některé osobní zkušenosti.

Liberální jazyk ve Spojeném království

Během jednoho z mých pobytů v Londýn, Mohl jsem si všimnout, jak je používání jazyka, který je tam používán (a nemám na mysli jazyk, ale ve způsobu sjednávání významů tvořících typické výrazy), plné konotací spojených s liberálním myšlením. Tato ideologie je charakterizována významem jednotlivce na rozdíl od limitů stanovených sociální strukturou. Je třeba si uvědomit, že Margaret Thatcherová několikrát tvrdila, že společnost neexistuje, že pouze jednotlivec existuje odděleně. Jsou to tedy příznaky soukromého charakteru života obecně, spotřeby, podnikatelského světa a jeho přínosů jednostranně, atd..

Co se týče skutečnosti, že je třeba zdůraznit jednotlivce nad společenskou - nebo dokonce tvrdit, že společnost neexistuje, jak řekl Thatcher - lze vnímat, že ve Spojeném království, kdy příčiny nebo vysvětlení některých událost, která otevírá oponu rozpravy, je vždy: Záleží na jednotlivci nebo na otázce štěstí? (závisí na jednotlivci nebo je to otázka štěstí), ignorování toho, že původ může být způsoben něčím strukturálním, který překračuje jednotlivce (nezapomeňte, že společnost neexistuje).

Dalším příkladem, ve kterém můžeme pozorovat, jak je liberální ideologie silně zakořeněna v anglické společnosti, je typický výraz není váš podnik, který se používá k vyjádření "není váš problém", ale doslovně by byl "není vaše podnikání". V tomto výrazu je navržen explicitní paralelismus mezi světem podnikání - nebo světem ekonomické aktivity prostřednictvím rozšíření - a vláknem, které dává soudržnost s vlastním životem. Je však více, že skutečnost, že podnikání je vlastní, naznačuje devalvaci myšlenky, že cizinec, koncept není zajímavý z hlediska, v němž společnost jako taková neexistuje, ale existují pouze jednotlivci se zájmy vlastní a bez společných zájmů, že obratlovec mimo kolektivní ochranu majetku. V tomto smyslu je to komické, například, jak sloveso "podíl", které by mohlo znamenat "sdílet něco, protože tam je něco společného", je podíl, což jsou akce společnosti. To znamená, že i akce sdílení zde ztrácí společenskou konotaci a je opět zasazena v rámci podnikatelské a ekonomické ziskovosti..

Co se týče spotřeby, našel jsem frázi zastaralé, což znamená "zastaralé", ale také "zastaralé" zvláště zvědavé. Spotřebitelská společnost má zájem propagovat svět módy, protože se jedná o transcendentální nástroj, který vytváří a přináší velké výhody neustálým obnovováním článků a vytvářením potřeby trvalé spotřeby. Proto je důležité říci, že něco je v módě jako něco skutečně pozitivního. Když košile zakoupená v roce 2011 přestane být platná pro svět módy, znamená to, že je zastaralá, a že proto musí být obnovena, to znamená, že musí být neustále spotřebovávány velké množství výrobků na základě požadavku, prakticky se týká oblasti zdraví. Tato myšlenka samozřejmě přináší velkým společnostem obrovské výhody.

Právo vpravo; levá zlověstná

Nakonec bych rád uvedl velmi zřejmý příklad, ale možná nejjasnější příklad, který by lépe shrnul hlavní myšlenku tohoto článku. Slovo správně. Na jedné straně to znamená "správné" a na druhé "pravé". Pravdou je, že když toto slovo používáme v politice, poukazujeme na politickou nebo ideologickou pozici (neo) liberální nebo thatcherianu, světonázor, který chválí excelenci volného trhu v ekonomickém a konzervativismu v sociální oblasti, což ji označuje jako cestu přirozeně. člověku pro jeho vlastní pokrok.

Než si však myslíme, že tento polysemie může mít něco společného s některými legitimizacemi privatizací a úprav chápaných v tomto případě jako správné cesty, nesmíme zapomenout, že toto spojení mezi „správným“ a „správným“ je pouze v Pokud jde o formu: stejné slovo, ale možná ne stejný význam. Nesmíme zapomenout ani na to, že historicky určité politické pozice byly označeny za "správné" kvůli velmi specifické historické realitě (dispozice konzervativních poslanců v Národním ústavním shromáždění během francouzské revoluce).

Význam slov, pokud jsou vyjednány, však není stanoven. Přesně pro to paradoxně, toto nepřetržité vyjednávání významů může umožnit dynamiku udržování významu navzdory měnícím se okolnostem. Tento polysemický vztah mezi oběma „právy“ může být posílen dlouhou tradicí spojování pozitivních vlastností se správným pojmem, který je společný mnoha kulturám a do jisté míry i off-road. Přemýšlejte například o myšlence, že je v něčem pravá, nebo ve výrazu „vstávejte s levou nohou“. Obě se zdají odkazovat na nejlepší dispozice dělat věci na pravé straně těla, které má většina lidí. Podobně v arabské kultuře je levá ruka považována za nečistou. To vše je součástí dimenze, která navzdory tvaru v jazyce překračuje samotný jazyk a ovlivňuje nás podvědomě.

Samozřejmě, nic méně nevinného než slova.