Historie společenského behaviorismu a teoretické principy

Studium lidské mysli bylo tradičně prováděno prostřednictvím analýzy verbalizací, fyzických reakcí a chování. Byly navrženy různé testy a testy, pomocí nichž lze odvodit duševní stav lidí a jak reagují na přirozené a sociální prostředí.

Jedním z mnoha aspektů, které byly studovány, je proces socializace a schopnost vztahovat se k našim vrstevníkům. Tento předmět studia studovaný mezi jinými disciplínami sociální psychologií byl pozorován z různých pohledů, včetně behaviorismu.

I když je tato metoda založena na asociaci mezi podněty a reakcemi ve stejném předmětu, aniž by obecně zohledňovala mezilehlé mentální procesy, existuje větev, která z tohoto hlediska zohledňovala tyto faktory, snažila se vysvětlit mysl skrze chování, se zaměřením na procesy sociální interakce. Je to o sociálním behaviorismuJá.

Preambule: stručné vysvětlení behaviorismu

Behaviorism je jeden z hlavních teoretických proudů, které se objevily v průběhu historie s cílem pochopit, proč lidské bytosti jednají tak, jak to dělají. Toto paradigma vychází z objektivního pozorování skutečnosti, hledání empirických a vědeckých poznatků založených na pozorovatelných a měřitelných důkazech.

Mysl, že je něco, co nemá takové vlastnosti, behaviorismus obecně ignoruje jeho přímé studium a je založen na chování jako předmětu studia. To je založeno na pozorování schopnosti asociace mezi stimuly, což umožňuje zobecněné reakce z jednoho stimulu na druhý. Tímto způsobem, základem behaviorismu je asociace mezi podnětem a odpovědí.

Vzhledem k tomu, že behavioristé začali pracovat na základě operantního podmiňování, mělo se za to, že výkonnost konkrétního chování je ovlivněna především jeho důsledky, které mohou být pozitivní (s nimiž bude vydávané chování s větší pravděpodobností). nebo negativní, za předpokladu, že chování chování je trest (což snižuje chování).

Černá skříňka

Ačkoli behaviorismus je vědomý, že mysl existuje, to je považováno za “černou skříňku” \ t, nepoznatelný prvek, který má jen malý význam vysvětlit chování a které je někde mezi podněty a reakcemi. Lidská bytost je v zásadě pasivní bytost, která je omezena na zachycení podnětů a reagování odpovídajícím způsobem.

Pouhé spojení mezi podněty a reakcemi nebo spojením s pozitivními či negativními důsledky však nestačí k vysvětlení velkého počtu komplexních chování, procesů, jako je myšlení, nebo pochopení toho, proč určité chování (např. Některé v důsledku psychopatologie).

Mysl na tomto procesu nepřestává mít vliv s časem jiné proudy takový jako kognitivismus zaměřené na vysvětlení mentálních procesů. Ale dříve se někteří autoři snažili vzít v úvahu existenci mezilehlého bodu. Tak vzniklo sociální behaviorismus.

Sociální behaviorismus

Jak jsme viděli, tradiční behaviorismus zakládá svou teorii na asociaci mezi podněty a snažil se vysvětlit chování přímo. Opomněl však vliv interních procesů a ignorovala roli v chování subjektivních a neměřitelných aspektů našeho duševního života. Prvky, jako je názor jiných osob nebo přesvědčení, které v zásadě nezahrnují poškození nebo okamžité posílení na fyzické úrovni, nebyly brány v úvahu..

Proto se někteří autoři, jako například George H. Mead, rozhodli pokusit se vysvětlit mysl skrze chování, zaměřili svůj výzkum v oblasti sociálního propojení a iniciovali typ behaviorismu zvaného sociální behaviorismus..

Ve společenském behaviorismu se více zaměřil na proces formování chování a na faktory, které ho iniciovaly, má se za to, že lidská bytost není pouhým pasivním prvkem v řetězci mezi podněty a odezvami, ale je aktivní součástí, která je schopna působit na základě vnitřních impulsů nebo vnějších prvků. Osoba interpretuje podněty a reaguje podle této interpretace.

Zkoumání duševních procesů

Společenský behaviorismus tedy bere v úvahu, že všechny stopy, které v naší mysli zanechala interakce s ostatními a jejich studium, je částečně behaviorální, v tom smyslu, že část systematického pozorování chování v procesu realizace společenských událostí. Není však možné ignorovat existenci vnitřních procesů, které ovlivňují výkonnost sociálního chování.

Ačkoli spojení mezi podněty a odezvami je stále používáno k vysvětlení chování, v sociálním behaviorismu je toto spojení uplatňováno prostřednictvím pojetí postoje, v tom smyslu, že Prostřednictvím hromadění a interpretace zkušeností vytváříme postoj které změní naše chování a vyvolá specifický typ reakce, zatímco tyto reakce a postoje mohou působit jako podnět v jiných.

Sociální, jak interakce s ostatními, tak kulturní kontext, ve kterém se provádí, se používá jako podnět k emisi chování, zatímco chování zase vyvolává reakci z prostředí..

Klíče k pochopení této psychologické školy

Níže vidíte řadu nápadů, které pomáhají porozumět tomu, co je perspektiva, ze které začíná sociální behaviorismus a jaká metodika ji definuje.

1. Sociální chování

Sociální behaviorismus se domnívá, že vztah mezi lidmi a činy a chování, které provádíme stávají se podnětem, který vyvolá další reakci, který se zase stane podnětem pro první.

Tímto způsobem bude interakce probíhat nepřetržitě, což bude mít vliv na vzájemné působení a následný částečný řetězec odezvy stimulu.

2. Význam jazyka v konstrukci osoby

Pro sociální behaviorismus je jedním z hlavních prvků zájmu, který zprostředkovává jakýkoli společenský akt, komunikace a jazyk. Osoba se zjevuje jako taková v konkrétním kontextu, v němž bylo mnoho významů sociálně konstruováno, získává k nim různé postoje a uplatňuje na nich naše chování založené na nich..

Sdílení používání významů prostřednictvím jazyka umožňuje existenci učení, a na základě toho se může narodit subjektivita, kterou řídíme naše chování. Proto je pro Mead a sociální behaviorismus I a mysl produktem, důsledkem sociální interakce.

Ve skutečnosti závisí formování osobnosti do značné míry na jazyce. V průběhu vývoje se dítě bude podílet na různých situacích a hrách, ve kterých bude jeho představení dostávat řadu odpovědí od ostatních složek společnosti, které jsou prostřednictvím jazyka a zákona sdělovány. Na základě nich budou tvořit různé postoje vůči světu a sobě samým, což umožní, aby byla osobnost a já kované.

3. Sebepojetí ze sociálního behaviorismu

Pro tento aktuální termín pojem self-pojetí odkazuje se na soubor verbálních self-popisů, které subjekt tvoří sám od sebe, popisy, které používají ostatní, aby mohli komunikovat s.

Je možné pozorovat, že tyto sebevyjádření působí jako podnět, který vyvolává reakci v jiných subjektech, což je odpověď, která, jak jsme řekli, vytvoří odpověď. Ale tyto self-popisy se neobjeví z ničeho, ale závisí na stimulaci, kterou osoba obdržela.

• Související článek: "Sebepojetí: co to je a jak se tvoří?"

4. Já a já

Subjektivita člověka tedy do značné míry závisí na zachycení odpovědí našeho chování, které používáme jako podnět.

Mead uvažoval existence dvou vnitřních prvků ve struktuře osoby, já a já. Já je vnímání, které má jednotlivec ohledně toho, jak ji vnímá společnost, chápaná jako „zobecněná“. Je to hodnotová část osoby, která integruje vnější očekávání ve svém vlastním bytí, reaguje a jedná na nich.

Naopak, já je nejvnitřnější část, která umožňuje existenci konkrétní reakce na životní prostředí, primární a spontánní část.. Je to o tom, o čem věříme, část z nás, která se vynoří spojením a syntézou různých "mis" vnímaných. Tímto způsobem můžeme opět pozorovat, jak je v rámci společenského behaviorismu Meadu mysl považována za něco, co se vynořilo a připravilo a pro společenské jednání..

Bibliografické odkazy:

• Mead, G. H. (1934). Duch, člověk a společnost. Z hlediska sociálního behaviorismu. Buenos Aires: Paidós.