Čínský pokoj experimentuje s počítači?

Mentální experiment čínské místnosti je hypotetická situace, kterou představuje americký filozof John Searle, aby prokázala, že schopnost řádně manipulovat se sadou symbolů nemusí nutně znamenat, že existuje porozumění nebo jazykové chápání těchto symbolů. To znamená, že schopnost porozumět nevzniká ze syntaxe, která je zpochybňována výpočetním paradigmatem vyvinutým kognitivními vědami k pochopení fungování lidské mysli..

V tomto článku uvidíme, co přesně tento myšlenkový experiment obsahuje a jaký druh filosofických debat vytvořil.

• Související článek: "Jak jsou psychologie a filosofie podobné?"

Turingův stroj a výpočetní paradigma

Vývoj umělé inteligence je jedním z největších pokusů 20. století pochopit a dokonce reprodukovat lidskou mysl pomocí počítačových programů. V této souvislosti byl jedním z nejpopulárnějších modelů stroj Turing.

Alan Turing (1912-1954) chtěl ukázat, že naprogramovaný stroj může vést rozhovory jako lidská bytost. Za tímto účelem navrhl hypotetickou situaci založenou na napodobování: pokud naprogramujeme stroj, který napodobí jazykovou kapacitu řečníků, pak to předvedeme před soudce a dosáhneme toho, že 30% těchto soudců si myslí, že mluví s skutečný člověk by to byl dostatečný důkaz, který by prokázal, že stroj může být naprogramován tak, aby replikoval duševní stavy lidských bytostí; a naopak by to byl také vysvětlující model fungování lidských duševních stavů.

Z výpočetního paradigmatu část kognitivního proudu naznačuje, že nejúčinnějším způsobem, jak získat znalosti o světě, je prostřednictvím stále více rafinovaná reprodukce pravidel zpracování informací, abychom mohli nezávisle na subjektivitě nebo historii každé z nich fungovat a reagovat ve společnosti. Mysl by tedy byla přesnou kopií reality, je to místo poznání par excellence a nástroj reprezentující vnější svět.

Po stroji Turing dokonce některé počítačové systémy byly naprogramovány tak, aby se pokusily projít testem. Jeden z prvních byl ELIZA, navržený Josephem Weizenbaumem, který reagoval na uživatele pomocí modelu, který byl dříve registrován v databázi, což přimělo některé partnery k domněnce, že mluví s osobou..

Mezi nejnovější vynálezy, které jsou podobné stroji Turing, najdeme například CAPTCHA pro detekci Spamu, nebo SIRI operačního systému iOS. Ale stejně jako tam byli i ti, kteří se snaží dokázat, že Turing měl pravdu, byli i ti, kdo se ho ptali.

• Možná vás zajímá: "Molyneuxův problém: zvědavý mentální experiment"

Čínská místnost: funguje mysl jako počítač?

Z experimentů, které se snažily schválit Turingův test, rozlišuje John Searle mezi Slabou umělou inteligencí (ta, která simuluje porozumění, bez, ale úmyslných stavů, to znamená, že popisuje mysl, ale neznamená ji); a Silná umělá inteligence (když má stroj duševní stavy, jako jsou lidské bytosti, například pokud dokáže porozumět příběhům jako člověk).

Není možné, aby Searle vytvořil silnou uměleckou inteligenci, to, co chtěl dokázat pomocí mentálního experimentu známého jako čínský pokoj nebo čínský kus. Tento experiment sestává z hypotetické situace, která je následující: rodilý mluvčí angličtiny, který nezná čínštinu, je uzamčen v místnosti a musí odpovídat na otázky o příběhu, který byl vyprávěn v čínštině.

Jak na to reagujete? Přes kniha pravidel psaných v angličtině, která slouží k syntaktickému uspořádání čínských symbolů bez vysvětlení jejich významu, pouze vysvětlují, jak mají být používány. Tímto cvičením jsou otázky správně zodpovězeny osobou, která je uvnitř místnosti, i když tato osoba nepochopila její obsah.

Předpokládejme, že existuje externí pozorovatel, co vidíte? Ten, kdo je uvnitř místnosti, se chová přesně jako člověk, který Číňanům rozumí.

Pro Searle to ukazuje, že počítačový program může napodobovat lidskou mysl, ale to neznamená, že počítačový program je roven lidské mysli, protože Nemá žádnou sémantickou kapacitu ani záměrnost.

Dopad na pochopení lidské mysli

Výše uvedené znamená, že proces, kterým rozvíjíme schopnost porozumět jazyku, přesahuje rámec symbolů; další prvky, které počítačové programy nemohou mít, jsou nezbytné.

Nejen to, ale z tohoto experimentu studie byly rozšířeny o tom, jak je konstruován význam, a kde je tento význam. Návrhy jsou velmi různorodé, od kognitivních perspektiv, které říkají, že je v čele každé osoby, odvozené od souboru duševních stavů nebo těch, které jsou dány vrozeným způsobem, k více konstruktivistickým perspektivám, které se ptají, jak jsou sociální systémy konstruovány. a praktiky, které jsou historické a které dávají společenský význam (že pojem nemá význam, protože je v hlavách lidí, ale proto, že vstupuje do souboru praktických jazykových pravidel).

Kritika mentálního experimentu čínské místnosti

Někteří výzkumníci, kteří se Searlem nesouhlasí, si myslí, že experiment je neplatný protože, i když osoba v místnosti nerozumí Číňanům, může se stát, že ve spojení s prvky, které ho obklopují (stejná místnost, nemovitost, příručka pravidel), je pochopení čínštiny.

Před tím Searle reaguje s novou hypotetickou situací: i když zmizíme elementy, které obklopují osobu, která je uvnitř místnosti, a žádáme ho, aby si zapamatoval pravidla manuálu pro manipulaci s čínskými symboly, tato osoba by nerozuměla čínštině, který nevytváří ani výpočetní procesor.

Odpověď na tuto stejnou kritiku byla, že čínský pokoj je technicky nemožný experiment. Na oplátku, odpověď na toto bylo, že to, co je technicky nemožné neznamená, že je logicky nemožné.

Další z nejpopulárnějších kritik byla ta, kterou provedl Dennett a Hofstadter, která se nevztahuje pouze na experiment Searle, ale na soubor mentálních experimentů, které byly vyvinuty v posledních stoletích, protože spolehlivost je pochybná, protože nemají empirickou realitu. přísný, ale spekulativní a blízký zdravému rozumu, se kterým jsou především "bombou intuic".

Bibliografické odkazy:

• González, R. (2012). Čínský kus: mentální experiment s karteziánskou zaujatostí? Chilean Journal of Neuropsychology, 7 (1): 1-6.
• Sandoval, J. (2004). Reprezentace, diskurzivita a situovaná akce. Kritický úvod do sociální psychologie poznání. Univerzita Valparaíso: Chile.
• González, R. (S / A). „Čerpadla intuic“, mysl, materialismus a dualismus: Ověření, vyvrácení nebo epoché? Úložiště Chile. [Online] Přístupné 20. dubna 2018. K dispozici na adrese http://repositorio.uchile.cl/bitstream/handle/2250/143628/Bombas%20de%20intuiciones.pdf?sequence=1.