Individualizace, co to je, a jeho 5 fází podle Carla Junga

Být autonomní, nezávislý a schopný přežít sám přizpůsobením se prostředí. Oslovte svou vlastní identitu, rozpoznejte sebe jako svou vlastní a integrovanou entitu. Dokončete vývojový proces, abyste dosáhli svého bytí. Všechny tyto fráze odrážejí hlavní cíl lidského vývoje: dosažení procesu individualizace.

Tam bylo mnoho autorů, kteří vyvinuli teorie kolem myšlenky tohoto konceptu, je jedním z nejznámějších Carl Gustav Jung (otec hluboké nebo analytické psychologie), který kladl zvláštní důraz na to, jak tímto procesem dosahujeme sobectví. A právě na konceptu individualizace, na který se tento článek zaměřuje, z jungovské perspektivy, definování a zavádění jeho fází.

• Související článek: "Historie psychologie: autoři a hlavní teorie"

Individualizace: obecný koncept

Na obecné úrovni je individualizace chápána jako proces, kterým člověk se stává integrovaným člověkem, stává se sám sebou a dosažení schopnosti být zcela autonomní a nezávislé. Je to proces, který vyžaduje růst předmětu a rozvoj různých psychických schopností, které se objevují v průběhu lidského vývoje a trvají ve skutečnosti jako součást života..

Tento proces je obzvláště důležitý a viditelný v období adolescence, kdy je individualizace člověka schopna tvořit vlastní identitu, odlišovat se od svých rodičů a začít se uznávat jako vlastní a jedinečná entita. K tomu je také nezbytné, aby existovala příslušnost, propojení s rodinným a kulturním prostředím, které umožňuje mít výchozí bod a prostředí, které proces usnadňuje. Všechno budou vytvářet budoucí projekty, které budou v souladu s \ t, stejně jako možnost propojení nebo disociace od světa zdravým a upřímným způsobem.

Proces individualizace podle Carla Junga

V souladu s výše uvedeným, Carl Gustav Jung vypracoval jeden ze základů své analytické psychologie: koncept individualizačního procesu. Pro autora je pojem individualizace koncipován jako proces diferenciace, konstituce a zvláštnosti vlastní podstaty, takovým způsobem, že subjekt může zjistit, kdo je a umožňuje mu rozvíjet osobnost. Je také identifikována se seberealizací, která je součástí přirozeného a instinktivního procesu směřujícího k vlastnímu zrání.

Je důležité mít na paměti, že proces individualizace je nesmírně konfliktní, a to jak v Jungovské vizi, tak v jiných, vzhledem k tomu, že zahrnuje integraci protichůdných prvků. V případě Junga navrhl, abychom se zabývali procesem, ve kterém se v osobě objevují konflikty mezi různými protiklady, spojené s vědomou nevědomou opozicí a kolektivní individualitou.

Základem celého tohoto procesu je ego, ze kterého budeme postupovat v chápání aspektů, které byly doposud popírány a postupně je přijímáme a integrujeme. Obsah, který má být vyvíjen a integrován, bude stále složitější a v tomto procesu je třeba být schopen identifikovat, spojovat a integrovat protiklady, aniž by se s nimi ztotožňoval, odlišoval je od sebe..

V tomto smyslu budou v první řadě integrovány jednotlivé osobní aspekty, zpočátku působilo na potlačené emocionální zážitky před zvážením jeho nedostatečnosti nebo konfliktu nebo zkušeností z traumat, později také integrovat prvky kolektivního podvědomí, což přispívá k rozvoji zpracování kulturně zděděných archetypů. Rovněž budou rozvíjet a integrovat různé základní procesy, které formují osobnost.

Je pozoruhodné, že existuje také další pojetí individualizace, které je více zaměřeno na biologický vývoj předmětu, i když na rozdíl od jiných pojmů, proces individualizace navrhovaný Jungem. není omezena na dospívání nebo dětství. Ve skutečnosti by každé z fází, které jsou součástí této druhé interpretace procesu, trvalo přibližně deset let, přičemž by nedokončil proces vědomé individualizace až do dospělosti..

Nejdříve projdete fází, ve které se ego začíná rodit (dříve neví o individualitě), později, když dosáhnete puberty, začíná se distancovat od prostředí a hledat identitu, přizpůsobit se vaší roli a integrace sebe sama a nakonec čtvrté fáze, ve které hledání významu self je dáno. Bylo by to v případě, kdy je větší pravděpodobnost, že potřebné procesy budou dány k dokončení identifikace.

• Možná vás zajímá: "Carl Gustav Jung: životopis a práce duchovního psychologa"

Fáze procesu individualizace

Proces individualizace, z jungovské perspektivy, probíhá prostřednictvím řady čtyř fází, kterými subjekt nejprve doplňuje své vědomé a nevědomé aspekty a postupně integruje protiklady (osoby a stíny, vědomé a unconscious ...), dokud nedosáhnete stejnosti osoby: to znamená být sám sebou, plně integrovaného jedince.

Ačkoli v zásadě existují čtyři, existuje mnoho výkladů a způsobů, jak je rozdělit i v rámci jungovské teorie, ale ve všech z nich se berou v úvahu následující (včetně v tomto případě pátého, což by byl konec procesu).

1. Vyhoštění a první přiblížení k nevědomí

Začátek procesu individualizace nastává v okamžiku, kdy se vědomí začíná projevovat v tom, že vlastní vědomí není souhrnem bytí. Začíná to být si vědom existence impulsů, tužeb a nevyjádřeného psychického obsahu ani přímo pozorovatelné. Subjekt si uvědomí, že existuje velká část sebe sama, která byla sama ignorována a bude se snažit přiblížit se k jeho porozumění, protože nastal čas, kdy jeho vývoj z něj učinil potřebu.

• Možná vás zajímá: "9 fází života lidských bytostí"

2. Setkání se stínem

Narozen vědomí, že v sobě je něco více, první věc, která je odhalena, je, že není jen vědomá část, ale také nevědomí a soubor aspektů, které popíráme, když je považujeme za negativní (a že obvykle projektujeme na jiných, kompenzační mechanismus): jinými slovy, začínáme si uvědomovat existenci duality osoby (o které jsme si vědomi a která nás činí pocitem individuálních bytostí, které se vztahují k vnějšímu světu) a stínu (skrytá a nevědomá část osoba)

Jakmile si začnete uvědomovat existenci stínu, budete ho muset začít hodnotit, aniž byste ho posuzovali: naše touhy a podvědomé podněty mají velkou hodnotu navzdory skutečnosti, že někteří jsou sociálně špatně viděni. Jde o integraci popíraných prvků a osobnosti samotné. Nejedná se o podněcování k podnětům (ve skutečnosti je Jung vnímán jako represi jako něco, co nějakým způsobem umožňuje zrod vědomí), ale jde o přijetí stínu jako součásti naší přirozenosti..

3. Setkání s anima / animus

Třetí velký krok procesu individualizace je dán ve vztahu k sexuálním archetypům. Doposud dítě integrovalo své vlastní aspekty, ale nyní musí začít integrovat archetypální prvky, od kulturního dědictví, které je součástí jejich osobnosti a komunity, a které bylo dříve osobě odepřeno. Konkrétně v této fázi začíná subjekt integrovat mužskou / ženskou polaritu.

Tento proces zahrnuje integraci vlastního bytí, kromě archetypu identifikovaného s vlastním sexem, část jejich bytí tradičně identifikovaná s opačným pohlavím, s ní. To znamená, že člověk musí integrovat ženský nebo ženský archetyp (což odpovídá prvkům, jako je citlivost, náklonnost a emocionální projev), zatímco žena to dělá s animusem nebo mužským archetypem (vztahujícím se k vitalitě a vitalitě, síle rozumu a rozumu). Jde o integraci sexuálního archetypu v jeho celistvosti, a to jak loga, tak erosu, což je činí prostředníky a zdrojem tvořivosti a inspirace..

4. Integrace lehkého archetypu

Jakmile se to stane, začnou se rozsvítit temné a neznámé oblasti naší psychiky, něco, co do značné míry rozšiřuje naše povědomí o sobě samém a které může vyvolat pocit narcistické všemocnosti, která nás činí přesvědčenými nadřazenými. Ale efekt reality nás nutí vidět, že naše schopnosti nejsou tak extrémní, že „kouří dolů“ a vrací pokoru. V tomto okamžiku se objeví moudrost a objev, symbolizuje kouzelník nebo moudrý muž, který dává smysl neznámému, zkoumá a objevuje své vlastní bytí.

5. Konec procesu individualizace: coincidentia oppositorum

Postupně se objevují okamžiky, kdy se objeví já, okamžiky, kdy začíná existovat chápání vlastního já. Proces dosahuje svého vyvrcholení, když se dosáhne shody okolností nebo integrace protikladů, což předpokládá získání stejnosti, konec procesu individualizace..

V této chvíli je soubor prvků, které tvoří mysl, již integrován (vědomí a nevědomí, jednotlivec a kolektiv, osoba a stín ...), které dosáhly plně integrované psychiky. Je již sám sebou, vědom si různých aspektů, které jsou součástí jeho bytí a schopny rozlišovat a oddělit se od světa. Předmětem je úplná bytost, individualizovaná a o něco více a více autonomnější (dokonce i schopnost tvořit svůj vlastní etický systém).

Jeho význam při formování osobnosti

Proces individualizace, chápaný jako ten, který nám umožňuje stát se sebou, to je extrémně důležité v konfiguraci osobnosti. Ve skutečnosti Jung sám považuje individualizaci za sérii transformací, jejichž cílem je dosáhnout středu osobnosti, tj. Získání mezilehlého bodu, který umožňuje blížící se vědomí a nevědomí..

Nezapomeňte, že myšlenkou individualizace je stát se sebou, integrovat různé aspekty osobnosti a psychiky do celého celku. To znamená přijmout přítomnost různých vlastností, které máme a oceňují je, dokonce i ti, kteří jsou potlačeni a popírají po celý život. Nejjasnější příklad na individuální úrovni je mezi osobou (částí naší osobnosti, kterou ukazujeme) a stínem (skrytým a odmítnutým, který zůstává v bezvědomí).

Individualizace nám umožňuje být svobodný, rozvíjet svůj vlastní způsob jednání a vidět svět a ne jen sledovat cestu, kterou stanovili naši předchůdci, dovolit, aby se náš způsob bytí, vidění a jednání objevil nezávisle a diferencované. Stručně řečeno, vzniká naše osobnost. Tímto způsobem můžeme vytvořit životní projekt, který je v souladu s tím, kým jsme a žít svůj život jako jednotlivci, kterým jsme.

Bibliografické odkazy:

• Alonso, J.C. (2004). Analytická psychologie Junga a jeho příspěvky k psychoterapii. Psycho. Bogotá (Kolumbie) 3 (1): 55-70.
• Jung, C. G. (1934). Na formování osobnosti. V C. G. Jung, Skutečnost duše (str. 173-200). Buenos Aires: Losada.
• Muñoz, P. (2010). Být jedno-já: Úvod do analytické psychologie C.G. Jung Redakce Kaicron. Španělsko.
• Sassenfeld, A.M. (s.f.). Vývoj člověka v psychologii Jungian. Teorie a klinické důsledky. Univerzita Chile.