Teorie lásky Platóna

Teorie lásky Platóna je jedním z filozofických návrhů, které vyvolaly největší zájem tohoto myslitele starověkého Řecka. 

Svět lásky a osobních vztahů je sám o sobě něčím, čemu věnujeme velkou pozornost, a když je tato oblast spojena s přístupem jedné z velkých postav filozofie, výsledkem je teoretický odkaz , které přitahuje všechny oči. Nicméně, tento filosof pojal lásku velmi charakteristickým způsobem, protože spojil se s jeho teorií o znalostech a myšlenkách.

Dále uvidíme jaké jsou hlavní charakteristiky Platónovy teorie lásky a jakým způsobem to souvisí s jeho filozofií.

Dualismus Platóna

Než budeme schopni pochopit, jak Platón koncipoval lásku, je třeba mít jasný koncept: dualismus. Toto je filosofický proud ke kterému Plato byl připisován, a že po jeho smrti byl přijat mnoha jinými renomovanými mysliteli, mezi nimiž je například René Descartes.. 

Co je to dualismus? No, v podstatě a hodně zjednodušující, ve víře, že realita je tvořena alespoň dvěma nezávislými látkami, které nikdy nemohou být zcela smíšené: hmota a duch, někdy také chápaná jako svět příchodu a odchodu vědomí Tyto dvě látky jsou na sobě nezávislé, v tom smyslu, že i když se mohou „spojit“, nemíchají se, ani jeden není odvozen od ostatních.

Plato věřil, že lidská bytost je v podstatě duše uvězněná v těle, který se zase pohybuje v prostředí, které je také pouze materiálem. To znamená, že zatímco mysl patří do sféry idejí, všechno ostatní, záležitost, ke které je mysl ukotvena, je druh materiálního vězení. 

Ale mysl má přirozenou tendenci chtít být blízký jiným myšlenkám, a to je důvod, proč je zdokonalen pokaždé, když je schopen vidět za okolnostmi hmotného světa idejí přístup k pravdě za ním, která je univerzální a nemůže být umístěna v čase a prostoru.. 

Například mýtus o jeskyni Platóna je mýtický příběh, který vyjadřuje právě toto: osvobození lidské bytosti prostřednictvím přístupu k pravdě, ne klamání okolnostmi fyzického světa.

Teorie lásky Platóna

A co to má co dělat s Platónovou teorií lásky? Je to velmi spřízněné, protože pro tuto filozofii lásku lze chápat jako stav extáze a zároveň mírnou frustraci to je zkušené vědět, že je něco, co je nad rámec fyzického, který nás volá, ale zároveň nám nebude zcela dáno, protože stejně jako my nechceme, zůstáváme připoutáni ke světu materiálu, místa, kde požívání věcí z velké části závisí na naší blízkosti v čase a prostoru a ve kterých je téměř nemožné zůstat stranou od vlivu, který má na estetiku, vystoupení.

Platonické pojetí lásky je proto pojetí lásky impuls, který nás vede k tomu, že chceme v našem experimentování s něčím přesahovat materiál v přístupu k jeho kráse, to pro myslitele má co dělat s jeho blízkostí k pravdě a ne jeho estetika. 

V případě lidí patří tato krása k duchovní rovině, kterou intuitivně chápeme, ale nedokážeme se dostat do naší, protože něco není něco hmotného. To, co charakterizuje lásku, je proto hledání pravého a čistého, který má co do činění se samotnou podstatou krásy a která patří do roviny existence zcela oddělené od fyzického.

Ve smrtelném životě je platonická láska plná frustrace, protože i když je krása intuitivní, není možné jej přímo zažít z důvodu omezení materiálu.

Láska jako něco nedosažitelného

Někdy se říká, že podstatou Platonovy teorie lásky je nemožnost přístupu k tomu, co je milováno. Nicméně nemožnost přímého přístupu k této myšlence krásy je jen důsledkem rozdílu, který Plato vytváří mezi ideálem a materiálem..

Tento filozof dělal jeho teorii točit se úplně kolem světa nápadů, a z tohoto důvodu nestanovila velmi přísné normy týkající se konkrétních činností, které je třeba dodržovat, aby se láska prožívala správným způsobem, jako by byl náš způsob pohybu a jednání na fyzickém prostoru sám o sobě něco velmi důležitého.

Proto mimo jiné neřekl, že láska musí být vyjádřena celibátem, protože to by znamenalo odporovat jejím principům tím, že by se opíralo o předpoklad, že experimentování krásy musí být spojeno se způsobem, jakým které prožívá hmotný svět. To bylo více zkreslení použité dualistické filosofie z popularizace Abrahámových náboženství, zejména křesťanství. 

Mosaz tak nechal dveře otevřené různým způsobům částečného přístupu k duchovnímu světu, překročení hranic mezi hmotou a tím, co podle něj existovalo mimo něj..