Existencialistická teorie Sørena Kierkegaarda

Možná schopnost přemýšlet prostřednictvím abstraktních myšlenek odlišuje nás od zbytku zvířat a umožňuje nám jednat velmi inteligentně, ale také nás staví do pozice zranitelnosti. Skutečnost, že si uvědomujeme sami sebe, nás nutí čelit existenciálním otázkám bez jasné odpovědi a tato nejistota nás může nechat nehybnou, uvězněnou ve vlastním životě, aniž bychom věděli, co dělat..

Myšlenka na Sørena Kierkegaarda je pokusem nabídnout filosofický rámec, jímž by se měly zabývat otázkami jako „kdo jsem já?“ „Co pro mě žiji?“ Nebo „co mám dělat?“. Je to forma filosofie, která se zaměřuje na lidskou subjektivitu.

V tomto článku se budeme zabývat základy existenciální teorie Kierkegaarda.

• Možná vás zajímá: "Jak jsou psychologie a filozofie podobné?"?

Kdo byl Søren Kierkegaard?

Filozof Søren Kierkegaard se narodil v Kodani 5. května 1813 v lůně bohaté rodiny. On studoval teologii v jeho rodném městě, a byl také cvičil ve filozofii, oblast ke kterému on skončil věnovat jeho život..

Melancholie byla jedním z prvků, které charakterizovaly příběh Sørena Kierkegaarda, vysoce emocionálního člověka, který zase touto filozofií naplnil svou charakteristiku. Na druhé straně tvrdě kritizoval jak církev, tak hegelovskou filosofii, která byla v Evropě v průběhu 19. století hegemonická. druhý mluvil o absolutních hodnotách a zanechal subjektivitu stranou.

Kierkegaard zemřel v Kodani v roce 1855 poté, co utrpěl krizi a strávil několik týdnů v nemocnici.

• Související článek: "Typy filozofie a hlavních proudů myšlení"

Existencialistická teorie Kierkegaarda

Níže uvidíme nejpozoruhodnější aspekty filosofie Kierkegaardu v jeho existencialističtějším aspektu..

1. Svoboda volby definuje život

Kierkegaard věřil, že život spočívá v zásadě ve výběru. Právě prostřednictvím voleb rozvíjíme naši existenci, co mluví o tom, kdo jsme a jaké příběhy jsme za sebou zanechali.

2. Volby jsou nevyhnutelné

Ať děláme cokoliv, musíme neustále rozhodovat, protože nečinit nic je také možností, kterou jsme zvolili, když jsme čelili křižovatce možných akcí, které je třeba podniknout..

3. Morálka je také součástí svobody

Rozhodnutí nejsou omezena na pozorovatelné akce; tam jsou také některé mají výrazný morální charakter. Proto si musíme vybrat mezi tím, co je spravedlivé a co nám dává radost.

Nicméně, pro Søren Kierkegaard podmínky, které si vybereme, závisí pouze na nás, a nikoliv na nikom jiném nebo na kontextu. Vše je naší odpovědností, protože pro tohoto filosofa musíme předpokládat, že si vybereme od nuly.

To například znamená, že ani naše minulost, ani historie naší rodiny či sousedství neovlivňuje.

4. Anguish nás naplňuje

Když se neustále pohybujeme z jedné volby do druhé, zažíváme v menší či větší míře úzkost. Raději bychom žili bez toho, abychom si museli neustále vybírat, a minulé časy, které vidíme prostřednictvím iluze, že nejsou založeny na rozhodnutích, se zdají být přitažlivější než současnost..

5. Vertigo

Neustále cítíme váhu svobody, která dělá cítíme existenciální vertigo na myšlence, že nás nic neodděluje od prázdnoty. Zdá se, že nejistota vypadá, že všechno může jít do odpadu.

• Možná vás zajímá: "Utilitarismus: filozofie zaměřená na štěstí"

Kritika Kierkegaardovy filozofie

Myšlenky tohoto dánského myslitele nejsou vyňaty z kritiky. Je to například obvyklé obviňovat Kierkegaarda z toho, že je příliš individualistický, od části filozofických otázek, které mají co do činění s osobou samotnou a ne s osobou ve společnosti. Je to, jako by neexistoval vnější svět a společenské jevy mají na naše životy zanedbatelný dopad.

Na druhou stranu je také kritizována za to, že nebere v úvahu historii, co dělá kulturu cokoliv. Tímto způsobem nás nutí vidět, že rozhodnutí závisí na jednom, a že ani naše minulost, ani minulost naší rodinné linie na to nic neovlivňuje. To je něco, co se později existencialisté snažili napravit, aby se dostali z tohoto individualismu, cena přijetí filozofie zaměřené na subjektivní.