8 teorií altruismu, proč pomáháme ostatním za nic?

Dávat ostatním, pomáhat druhému, aniž by na oplátku čekali. Ačkoli dnes to není tak obvyklé, že jsme ponořeni stále individualističtější kulturu, Stále je možné z času na čas pozorovat existenci velkého množství aktů spontánní velkorysosti a nezištné pomoci druhému. A nejen lidská bytost: altruistické činy byly pozorovány u velkého počtu zvířat různých druhů, jako jsou šimpanzi, psi, delfíni nebo netopýři..

Důvodem tohoto typu postoje je téma debaty a výzkumu věd, jako je psychologie, etologie nebo biologie, generující velké množství teorií o altruismu. Je to o nich, které budou diskutovány v tomto článku, zdůrazňující některé z nejznámějších.

• Související článek: "Altruismus: rozvoj prosociálního sebe samého u dětí"

Altruismus: základní definice

Altruismus chápeme jako vzor chování nebo chování charakterizovaného hledání dobrých životních podmínek druhých, aniž by se očekávalo, že bude generovat jakýkoli druh prospěchu, i když nás takové jednání může dokonce poškodit. Blahobyt druhých je tedy prvkem, který motivuje a řídí chování subjektu, mluvíme o přesném jednání nebo o něčem stabilním v čase..

Altruistické činy jsou obecně dobře viděny sociálně a umožňují generování blahobytu v jiných, což má pozitivní vliv na pouto mezi jednotlivci. U biologické úrovně je však altruismus v zásadě akcí není přímo prospěšný pro přežití a dokonce i to, že by to mohlo skončit tím, že by to mohlo ohrozit nebo způsobit smrt, což je něco, co přimělo různé výzkumníky myslet na vznik tohoto typu chování.

• Možná vás bude zajímat: "Teorie morálního vývoje Lawrence Kohlberga"

Teorie o altruismu: dva velké pohledy

Proč může být živá bytost ochotna obětovat svůj život, způsobit mu ublížení nebo jednoduše použít své vlastní zdroje a úsilí v jednom nebo několika akcích, nemají žádný zisk byl předmětem velkého výzkumu z různých disciplín, který generoval velké množství teorií. Ze všech můžeme zdůraznit dvě velké skupiny, do kterých lze vložit teorie o altruismu

Pseudo-altruistické teorie

Tento typ teorií o altruismu je jedním z nejdůležitějších a měl větší pozornost v celé historii. Oni jsou voláni pseudo-altruists, protože co oni navrhnou je to v podstatě altruistické akty vykonávají nějaký druh osobního prospěchu., dokonce i na nevědomé úrovni.

Toto hledání by nebylo přímým a hmatatelným přínosem pro představení, ale motivací altruistického činu by bylo získat vnitřní odměny, jako je sebehodnocení, pocit dělat něco, co je považováno za dobré druhým, nebo sledovat samotný morální kodex. Také zahrnutí očekávání budoucích příznivců bytosti, kterým poskytujeme pomoc.

Čistě altruistické teorie

Tato druhá skupina teorií se domnívá, že altruistické chování není způsobeno úmyslem (vědomým či ne) získáváním výhod, ale to součástí přímého záměru generování blahobytu druhé. Byly by to prvky jako empatie nebo hledání spravedlnosti, které by motivovaly výkon. Tento typ teorií obvykle bere v úvahu relativně utopický, tj. Najít totální altruismus, ale oceňují existenci rysů osobnosti, které k nim směřují..

Některé z hlavních vysvětlujících návrhů

Dva předchozí jsou dva hlavní existující přístupy týkající se fungování altruismu, ale uvnitř obou je zahrnuto velké množství teorií. Mezi nimi některé z nejpozoruhodnějších jsou následující.

1. Vzájemný altruismus

Teorie, která z přístupu pseudoaltruismu obhajuje, že to, co skutečně posouvá altruistické chování, je očekávání, že poskytovaná pomoc bude následně generovat rovnocenné chování v pomoci, a to tak, že v dlouhodobém horizontu se zvyšuje šance na přežití v situacích, kdy zdroje samy o sobě nestačí.

Také, kdo obdrží podporu z tohoto prospěch současně mají tendenci se cítit zadluženy druhé. Možnost interakce mezi oběma jedinci je také posílena a zvýhodněna, což je něco, co upřednostňuje socializaci mezi nesouvisejícími subjekty. mají pocit dluhu.

2. Normativní teorie

Tato teorie je velmi podobná té předchozí, s tou výjimkou, že se domnívá, že to, co pohání člověka, který pomáhá, je morální / etický kodex nebo hodnoty, jeho strukturování a pocit povinnosti vůči ostatním, které z nich vyplývají. To je také považováno za teorii přístupu pseudoaltruism, protože co je hledal s pomocí jiný je poslouchat sociální normu a očekávání světa spolu, které byly získány během socioculturally, vyhýbat se chybě non-pomoc a získání uspokojení z toho, že jsme udělali to, co považujeme za správné (čímž se zvyšuje naše vlastní \ t.

3. Teorie snižování napětí

Součástí teorie pseudo-altruistického přístupu je i to, že důvodem pro pomoc druhému je snížení stavu nepohodlí a agitace vyvolané pozorováním utrpení jiné osoby. Absence akce by vyvolala vinu a zvýšila nepohodlí subjektu, zatímco pomoc sníží nepohodlí pociťované samotným altruistickým předmětem redukcí ostatních.

4. Výběr příbuznosti Hamiltonu

Jiná existující teorie je to Hamiltona, kdo zvažuje, že altruismus je vytvořen hledáním perpetuation genů. Tato teorie biologické zátěže hodnotí, že v přírodě je mnoho altruistického chování zaměřeno na členy naší vlastní rodiny nebo s nímž máme určitý vztah.

Akt altruismu by umožnil našim genům přežít a reprodukovat se, i když by naše vlastní přežití mohlo být narušeno. Bylo pozorováno, že velká část altruistického chování je generována u různých živočišných druhů.

5. Model výpočtu nákladů a přínosů

Tento model zvažuje existenci výpočtu mezi náklady a přínosy jednání a nečinnosti při provádění altruistického aktu, přičemž upřesňuje existenci méně rizik než možných přínosů. Pozorování utrpení druhých vyvolá v pozorovateli napětí, což povede k aktivaci procesu výpočtu. Konečné rozhodnutí bude také ovlivněno dalšími faktory, jako je míra vazby na subjekt, který potřebuje pomoc.

6. Autonomní altruismus

Tento model, který je typičtější pro čistě altruistický přístup, předpokládá, že jsou to právě emoce, které vytvářejí altruistický akt: emoce vůči subjektu v nouzi nebo vůči situaci vytváří, že základní principy posilování a trestání přestanou být brány v úvahu. Tento model, který mimo jiné pracoval Karylowski, bere v úvahu, že pro altruismus je to opravdu nutné že pozornost je zaměřena na druhou (Pokud by se zaměřil na sebe a na pocity, které způsobuje, byli bychom konfrontováni s produktem normativní teorie: altruismem z toho, že se cítíme dobře na sobě).

7. Hypotéza empatie-altruismu

Tato hypotéza, Bateson, také zvažuje altruismus jako něco čistého a ne zaujatý úmyslem získat nějaký druh odměny. Předpokládá se existence několika faktorů, které je třeba vzít v úvahu, což je prvním krokem k tomu, aby bylo možné vnímat potřebu pomoci od druhých, rozlišování mezi jejich současnou situací a tím, co by znamenalo jejich blahobyt, význam této potřeby a zaměření na ostatní. , To vyvolá dojem empatie, postaví se na místo druhého a zažije emoce vůči němu.

To nás bude motivovat hledat jejich blahobyt, vypočítat nejlepší způsob, jak pomoci druhé osobě (něco, co by mohlo zahrnovat opuštění pomoci ostatním). Ačkoli pomoc může generovat nějakou sociální nebo mezilidskou odměnu, ale to není cílem samotné podpory.

8. Empatie a identifikace s ostatními

Další hypotéza, která považuje altruismus za něco čistého, navrhuje skutečnost, že to, co generuje altruistické chování, je identifikace s ostatními v kontextu, ve kterém je druhý vnímán jako potřebující pomoc a prostřednictvím identifikace s ním zapomínáme na meze mezi sebou a osobou v nouzi. Výsledkem bude, že budeme hledat jejich blahobyt, stejně jako bychom hledali naše.

Bibliografické odkazy:

• Batson, CD. (1991). Otázka altruismu: K socio-psychologické odpovědi. Hillsdale, NJ, Anglie: Lawrence Erlbaum Associates, Inc. Anglie.
• Feigin, S.; Owens, G. a Goodyear-Smith, F. (2014). Teorie lidského altruismu: systematický přehled. Annals of Neuroscience and Psychology, 1 (1). Dostupné na adrese: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• Herbert, M. (1992). Psychologie v sociální práci. Madrid: Pyramida.
• Karylowski, J. (1982). Dva typy altruistického chování: Dělat dobře, abyste se cítili dobře nebo aby se ostatní cítili dobře. In: Derlega VJ, Grzelak J, redakce. Spolupráce a pomocné chování: teorie a výzkum. New York: Academic Press, 397-413.
• Kohlberg, L. (1984). Eseje o morálním vývoji. Psychologie morálního vývoje. San Francisco: Harper a Row, 2.
• Trivers, R.L. (1971). Vývoj vzájemného altruismu. Čtvrtletní recenze Biology 46: 35-57.