Působivé příspěvky Platóna k psychologii

Psychologie také pije z příspěvku mnoha myslitelů, spisovatelů a filozofů. 

V tomto článku vysvětlíme příspěvky Platóna k psychologii: Jeho vize o poznání, racionální duši, psychické struktuře a jejím vlivu na vědu lidského chování. Historická postava, jejíž myšlenky jsou stále platné.

Platón (428-348) a jeho příspěvky k psychologii

Platón se narodil v období míru a nádhery demokracie Pericles. Patřil k aténské aristokracii a získal vzdělání mladé vysoké třídy (hlavně gymnastiky a poezie). On byl také jeden z nejhorlivějších učedníků Sokrata až do jeho smrti (“nejmoudřejší, dobrý a spravedlivý mužů”, v jeho názoru). On cestoval přes Řecko a Egypt, přijímat hlavní vlivy matematika Theodore, také jak Orphic, Pythagorean, a Eleatic: Heraclitus a Parmenides \ t.

Plato založil Akademia, věnuje svůj život učení Filozofie. On přijal relativismus Parmenides ohledně vnímání. (Tři kostky vody v řadě: horké, teplé a studené: představení jedné ruky v každé z extrémních kostek a pak dva v mezilehlém, který byl v chladu, se budou cítit teple, a ten, který byl v horkém chladu. ). Plato také přijal doktrínu Heraclitean toku, argumentovat, že všechny objekty jsou neustále měnící se, tak to je nemožné poznat je. Znalosti pro Platóna jsou věčné a neměnné (Bytí Parmenidů), a proto není známo, co by se dalo zkazit.

Svět myšlenek

Volal Plato Formuláře nebo nápady k objektům neměnných znalostí. Pro každou třídu objektů existuje formulář, pro který existuje termín v jazyce (například "kočka," kolo "atd.). Plato věřil, že vnímané objekty jsou nedokonalými kopiemi těchto formulářů, protože ty jsou ve stálých změnách a jsou relativní k vnímateli (význam jazyka formujícího realitu: pojmy jsou jediné neměnné, vztahují se k formulářům a ne jsou konvenční).

Příklad této myšlenky se objevuje v metafoře linie, do které patří Republika (Obr. 1). Představte si řádek rozdělený do čtyř nerovných segmentů. Linie je rozdělena do dvou velkých segmentů, které reprezentují svět vnímaných Vzhledů a názoru a světa abstraktního Znalosti, či srozumitelného světa. První segment je kratší, což označuje jeho nedokonalost. Svět zjevení je rozdělen, ve stejném poměru, ve světě představivosti a ve světě víry..

Představivost je nižší úroveň poznání, protože se zabývá jednoduchými obrazy betonových objektů, analogickými odrazům, které kolísají ve vodě. Plato vyhnal umění jeho republiky, degradovat to k této imaginární rovině.

Věčná epistemologická debata

Pro Platóna je nejasnější formou poznání obraz nebo představivost. Poté následuje kontemplace samotných objektů; Výsledek tohoto pozorování byl nazván Víra. S dalším segmentem, Myšlenka, začíná matematické poznání. Matematik má obecné znalosti o věcech. Ideální svět geometrie je velmi podobný světu Forms (nebo nápady): Pythagorean teorém (čtverec hypotézy pravého trojúhelníku je se rovnat součtu čtverců noh) se odkazuje na trojúhelníkový obdélník \ t a každý konkrétní příklad bude nižší kopií dokonalého trojúhelníkového trojúhelníku. Plato věřil, že vztah mezi kopií a formou je pravdivý, nicméně ve všech případech.

Pro Plato poslední segment, nadřazená forma poznání (inteligence nebo znalost) je vyšší než matematické znalosti. Ve skutečnosti matematické myšlení vytváří znalosti v rámci svého systému prostor, ale protože nemůže být známo, zda jsou jeho prostory správné (počáteční axiomy jako A = A), nemůže představovat skutečné poznání.

Abychom dosáhli poznání, musíme se vrátit výše, do sféry Forms, do základních principů. Jeho postoj k tomuto systému poznání se vyvíjel během jeho života. V prvním dialogu Plato věřil, že zkušenost konkrétních objektů podnítila vzpomínku na vrozené znalosti forem, i když nedokonale, a proto je skutečným podnětem k probuzení našich znalostí..

V Mezilehlé dialogy, Popřel jakoukoli platnou roli smyslovému vnímání a omezil znalosti na abstraktní a filosofickou dialektiku. Nakonec se vrátil ke své první víře v potenciální hodnotu smyslového vnímání. On také zpracoval jeho představu o dialektice, měnit to v nástroj třídit všechny věci s přesností. Současně jeho pojetí Forms stalo se zvýšeně matematické a Pythagorean.

Problém představovaný Platónem v teorii Forms se týkal některých výzkumníků moderní kognitivní psychologie o formování konceptu. Teorie rysů říká, že každý koncept je tvořen řadou funkcí, z nichž některé jsou nezbytné a jiné ne. Teorie prototypů uvádí, že koncept je tvořen kolem prototypu nebo vzorce. Formulář může být považován za prototyp, jehož konkrétní případy jsou nedokonalé repliky (mýtus La Caverna).

Psychická struktura

Plato rozdělil duši, nebo mysl, do tří částí. Nejprve to bylo Nesmrtelná nebo racionální duše, v hlavě. Další dvě části duše jsou smrtelné: Impulzivní nebo temperamentní duše, orientovaný na dobytí cti a slávy, je umístěn v hrudníku, a Vášnivá a chutná duše, zájem o tělesné potěšení, v břiše (obr. 2).

Racionální duše se vztahuje k formulářům a znalostem. Je vaší povinností kontrolovat touhy ostatních dvou, stejným způsobem, jakým vůz ovládá dva koně. Pasivní duše byla pro Platóna obzvláště potřebná podřídit se rozumem. (analogie s freudovským psychickým aparátem: it-I-super-me). 

Platón je velmi ovlivněn orientální tradicí, která se také objevuje v Mýtus mágů. Ty nabízejí dítěti tři truhly, aby zjistily, zda je jejich povaha lidská, skutečná nebo božská. Obsah truhlic je materiální substancí odpovídající každé z těchto vlastností: myrha-gumorresin červená, zlatá a kadidlo.

Motivace

Plato má špatnou představu o potěšení - Pythagorean dědictví -: tělo hledá potěšení a vyhýbá se bolesti, to jen brání kontemplaci dobra. V jeho pozdnějších spisech, některé potěšení, takový jako estetický požitek, který přijde z krásy, být zvažován zdravý, odmítat čistě intelektuální život jak příliš omezený.. 

Jeho pojetí motivace je téměř Freudian: my máme proud vášnivých tužeb, který může být nasměrován k nějaké části duše, k potěšení, osobním dosahům nebo filozofickým znalostem a ctnosti. Impulzy mohou motivovat hledání přechodného potěšení nebo filosofického vzestupu světa formulářů.

Fyziologie a vnímání

S ohledem na jeho nedůvěru k vnímání sotva mluvil o Fyziologie, empirické vědy. Jeho myšlenky v tomto ohledu byly mezi Řeky konvenční. Vize, například, se řídí emisemi zrakových paprsků našimi očima, které ovlivňují objekty umístěné ve vizuální trajektorii.

Učení: innatismus a asociacionismus

Plato byl první velký nativista. Protože podle něj jsou všechny znalosti vrozené, musí existovat v každé lidské bytosti od narození. Vnímané objekty se podobají formám, kterých se účastní, a tato podobnost, spolu s instrukcí, stimuluje racionální duši, aby si vzpomněla, jaké jsou formy (Anamnéza). (Analogie s Chomskyana teorií jazyka, podle kterého lingvistická kompetence je vrozená) \ t.

Plato také cítí základ asociační doktríny, později základní část atomové a empirické filozofie. Vztah mezi objekty a formami je v souladu se dvěma aspekty: formální podobností a prezentací spojenou s naší zkušeností, tj. Souvislostí. Odpovídají syntagmatickým a paradigmatickým dimenzím popsaným Jakobsonem jako konstitutivní struktury jazyka. 

Jsou to také zákony nevědomí nebo jeho základní operace: metafora jako kondenzace a metonymy jako vysídlení. (Produkce Afázie-Broca versus afázie porozumění -Wernicke-). (Analogie se dvěma druhy magie, které Frazer popisuje: Kontaminantní kouzlo - spojitost - a nakažlivá - podobností -)

Rozvoj a vzdělávání

Plato věřil v reinkarnace -metempsíkosis. Při umírání se racionální duše odděluje od těla a dosahuje vidění formulářů. Podle stupně dosažené ctnosti se reinkarnuje někde ve fylogenetickém měřítku. Když je duše reinkarnována v těle plném potřeb a pocitů, spadá do stavu zmatku. Vzdělávání má pomoci racionální duši získat kontrolu nad tělem a ostatními částmi duše.

Hlavní učedník Platóna, Aristoteles, první systematická psychologiea.