Psychologie Humanistická historie, teorie a základní principy

Snažím se ponořit se do různých přístupů v psychologii Humanistická psychologie to je, v postmodernity, jeden z rostoucích proudů. Dnes objevujeme jeho historii a základní aspekty.

Humanistická psychologie: objevování nového paradigmatu

Pokud jste pozorovatel, Možná jste si všimli, že lidé mají určitou tendenci komplikovat život ptal se nás proč. Nemám na mysli ty aseptické „proč“, na které se lékaři, inženýři a programátoři ptají sami, ale že jiná verze otázky, poukazuje na naprostou zbytečnost jejich možných odpovědí: „Co mi ten obraz naznačuje?“, „Proč jsem ten, se kterým jsem se stal?“, „Co dělám, když jdu po ulici?“ \ T. 

Nejsou to otázky, jejichž odpovědi nás dostanou ze spěchu a přesto se jim snažíme odpovědět: špatný obchod z ekonomického hlediska. 

Musíme tedy pochopit, že tato tendence k neužitečnému je nedokonalostí našeho způsobu myšlení? Pravděpodobně ne. 

Nakonec nás tato oddanost transcendentu provází od nepaměti a my si nemyslíme, že se to od té doby stalo špatným. V každém případě možná Měli bychom pochopit, že existenciální hledání je jednou z vlastností, které nás definují jako lidské bytosti. Možná bychom měli, kdybychom chtěli lépe pochopit logiku, podle které se naše myšlení řídí, podívat se na návrhy toho, co dnes známe jako humanistická psychologie, psychologický proud, který se neztratí pochopení všech aspektů toho, co nás činí člověkem..

Co je humanistická psychologie?

První vodítka při umisťování humanistické psychologie na mapu psychologických proudů se nacházejí v jednom z jejích hlavních nositelů: Abraham Maslow (tvůrce Maslowovy pyramidy lidských potřeb). Ve své knize Tvůrčí Osobnost, Maslow hovoří o třech vědách nebo velkých izolovaných kategoriích, ze kterých je studována lidská psychika. Jedním z nich je behaviorální a objektivistický proud, který vychází z pozitivistického paradigmatu vědy. 

Na druhém místě je to, co nazývá "Freudovské psychologie", které zdůrazňují úlohu podvědomí vysvětlovat lidské chování a zejména psychopatologii.. 

Konečně, Maslow mluví o proudu ke kterému on se hlásí: Humanistic psychologie. Tento třetí proud má však zvláštnost. Humanistická psychologie tyto dva předchozí přístupy nepopírá, ale zahrnuje je z jiné filosofie vědy. Kromě toho, že se jedná o řadu metod, kterými lze studovat a zasahovat do lidské bytosti, má svůj důvod, proč je ve způsobu porozumění věcem., a singulární filosofie. Tato škola je založena na dvou filozofických hnutích: fenomenologii a existencialismu.

Fenomenologie? Existencialismus? Co to je??

Není jednoduché popsat v několika řádcích dva pojmy, na kterých bylo napsáno tolik. Za prvé a trochu zjednodušit vše, pojetí fenomenologie mohou být řešeny vysvětlením myšlenky fenomén.Ve skutečnosti německý filozof Martin Heidegger definuje to jako "to, v čem může být něco patentováno, viditelné samo o sobě". Pro fenomenologii je pak to, co vnímáme jako skutečnou, konečnou realitou. 

Fenomenologie

Z fenomenologie je zdůrazněna skutečnost, že nikdy nejsme schopni přímo zažít „realitu“ (protože naše smysly působí jako filtr těchto informací), zatímco opak se objevuje u těch subjektivních aspektů, o nichž jsme si vědomi , To znamená, že apeluje na intelektuální a emocionální prožitek jako legitimní zdroje poznání, nárok, který zahrnuje také humanistickou psychologii.

Existencialismus

Na druhé straně, existencialismus je filosofický proud, který navrhuje reflexi o samotné lidské existenci. Dva z jeho postulátů Humanistická psychologie má nejvíce vliv:

1. Lidská existence je reflexivní díky vědomí. Z vědomí vyvstává životně důležitá úzkost hledat smysl existence.
2. Existence lidské bytosti se mění a dynamizuje svou přirozeností, to znamená, že se vyvíjí. Prostřednictvím rozvoje existence, konkretizovaného ve svém rozhodování, dosahuje podstaty, která může být autentická nebo neautentická v závislosti na jejím kongruence s životním projektem osoby.

Stručně řečeno, jak fenomenologie, tak i existencialismus kladou důraz na vědomí a schopnost člověka rozhodovat, co dělat, a nakonec se pohybovat jeho úmyslem, nikoli jeho biologií či prostředím, čímž se vzdalují vrozený a životního prostředí. Humanistická psychologie shromažďuje toto dědictví a vede jej ke studiu a intervenci na rozhodování, k schopnosti vytvořit konzistentní životní projekt, lidské vědomí a reflexi z této zkušenosti, která je částečně subjektivní.. 

Kromě toho, jak tento proud psychologů asimiluje myšlenky jako existenciální vyhledávání, jeho řeč obvykle odkazuje napotenciálu„lidské bytosti, tj. těch stádií jejího vývoje, které ji oddělují od státu, k němuž usiluje. Povaha tohoto vývoje není biologická, ale spíše nepostradatelná: jedná se o postup subjektivní stavy ve kterém se člověk neustále ptá na to, co se s ním děje, na význam toho, co žije, a na to, co může udělat pro zlepšení své situace. 

S ohledem na to, že „co je živé“, je něco naprosto soukromého a mimo dosah očí ostatních lidí, je chápáno, že z humanistického hlediska je toto existenciální hledání zodpovědností subjektu, který to prožívá a že psycholog má sekundární roli facilitátora procesu.. Komplikované, že? Tohle je zvíře, které hledá význam humanistické psychologie.

Shrnutí

Humanistická psychologie má tedy charakteristiky existencialismu a fenomenologie a navrhuje studii lidské bytosti, která ji chápe jako vědomou, úmyslnou bytost, v neustálém vývoji a jejichž duševní reprezentace a subjektivní stavy jsou platným zdrojem znalostí o sobě samém. 

Psycholog, který se tomuto proudu přiřadí, bude s největší pravděpodobností popírat, že studium myšlenek musí začínat pouze z hmoty a experimentování, protože by to znamenalo nezmenšenou dávku redukcionismu. Místo toho jistě zdůrazní variabilitu lidských zkušeností a důležitost sociálního kontextu, ve kterém žijeme. Přinášením psychologie blíže tomu, co se stalo známým společenských věd, to lze říci Humanistická psychologie připouští spojení mezi filozofie, morální teorie, věda a technika a odmítá vizi vědy jako něco neutrálního od jakéhokoli ideologického nebo politického postavení.

Manifest

Humanistickou psychologii lze chápat jako nevyhnutelné ovoce změny mentality, kterou 20. století předpokládalo, resp. psychologie postmoderny. Podělte se s postmoderní filosofií o popření a hegemonický diskurz (materialistický přístup moderní vědy), který se snaží vysvětlit veškerou realitu, nebo alespoň ty oblasti reality, které stojí za to školení odborníků. 

Vědecký dědic positivismu Augusta Comte, říkají humanističtí psychologové, Je užitečné popsat skutečnost, ale ne vysvětlit to. Lidská bytost, na rozdíl od toho, co se děje s vědeckými nástroji, zažívá realitu tím, že dává smysl, vytváří fikce a narativní formy, které nařizují fakta podle řady přesvědčení a idejí, z nichž mnohé je obtížné vyjádřit slovně a nemožné měřit. Proto, disciplína, která předstírá, že studuje způsob myšlení a experimentování lidské bytosti, bude muset přizpůsobit svou metodologii a její obsah této „smysluplné“ dimenzi lidské bytosti. To by mělo zkrátka studovat a poskytovat obsah o existenciálním hledání, které nás charakterizuje.

Různá omezení humanistického modelu

Z tohoto "manifestu" humanistické psychologie narodí se i jejich omezení.

Tito psychologové čelí výzvám, které se mnozí jiní vědci od počátku vzdávají: na jedné straně je potřeba spojit znalosti o měřitelných aspektech lidské psychologie se subjektivními jevy a na druhé straně o obtížném poslání vytvářet solidní teoretický korpus zároveň, že se vzdává tvrzení o univerzálnosti jeho vysvětlení. To je důležité, protože naše subjektivní zkušenosti jsou charakterizovány tím, že jsou spojeny s kulturou, kterou obýváme, ale také s mnoha proměnnými, které nás činí jedinečnými. Možná to je důvod, proč je dnes prakticky nemožné mluvit konkrétní modely fungování lidského myšlení podporovaného humanistickou psychologií.

Každý autor tohoto proudu prezentuje svůj vlastní obsah diferencovaný podle idiosynkrasy své myšlenky a rozsahu, v jakém se angažuje, a ve skutečnosti je těžké vědět, kteří psychologové plně obejdou humanistickou psychologii a které jsou ovlivňováni pouze zčásti. Zatímco tam jsou autoři, jejichž myšlenky se opakují v literatuře jiných psychologů, jako je například Abraham Maslow a Carl Rogers, návrhy jiných autorů jsou více „izolovány“ nebo jsou příliš specifické na to, aby mohly být extrapolovány do jiných oblastí.

Umění komplikující život

Stručně řečeno, je-li za zodpovězení otázky zodpovědná věda "Jak?", existenciální hledání, že tváře humanistické psychologie jsou tvořeny množstvím mnohem složitějších otázek: "Proč?". Nevzdávat se všeho, v určitých aspektech, se rovná komplikování života; to může být, že toto hledání smyslu je ve skutečnosti cestou bez návratu, ale vyhlídka na putování věčně přes pustiny existenčních pochybností nás nezdá, že by nás děsila.. 

Ve skutečnosti někdy budeme pochodovat jejich imaginárními cestami, i když to může vést k větším problémům než z čistě ekonomického a racionálního pohledu, a přestože nás Agripův trilema pozorně sleduje během tohoto vývoje otázek a odpovědí. To je důvod, proč však může být jeho obsah z vědeckého hlediska (a v některých případech z vlastních kritérií) zpochybnitelný., Je dobré vědět o existenci psychologů, kteří uvažovali o nutnosti zkomplikovat život stejně jako lidé, kteří hodlají studovat a sloužit. 

Je možné, že lidem přiděleným na humanistickou psychologii chybí schválení, které se těší kognitivně-behaviorální psychologie nebo neurologii. Samozřejmě, nemůžete je obviňovat z toho, že začínají od výhodné situace.

Bibliografické odkazy:

• Camino Roca, J. L. (2013). Počátky humanistické psychologie: Transakční analýza v psychoterapii a vzdělávání. Madrid: CCS.
• Heidegger, M. (1926). Být a Čas. [Verze ARCIS University School of Philosophy]. Obnoveno z http: //espanol.free-ebooks.net/ebook/Ser-y-el-Tiem ...
• Maslow, A. H. (1982). Tvůrčí Osobnost. Barcelona: Kairós.