Sociální učení, zajímavá teorie Alberta Bandury

Jak se učíme lidi? Pochopení toho, jaké mechanismy, převody a složité jemnosti uvedené do pohybu, bylo vždy jedním z cílů psychologie. Albert Bandura byl ten, kdo v této oblasti představil teorii sociálního učení, a tak poskytl kvalitativní skok, aby s námi poprvé hovořil o této interakci mezi myslí mentora a jeho prostředím..

Musíme to přiznat, Většina z nás chybí, jak a jakým způsobem se naše děti učí určité věci. Někteří lidé stále vidí výuku nebo získání určité dovednosti jako výsledek klasického behaviorálního přístupu, něčeho založeného na napodobeninách, pozitivních a negativních podmiňování a posilování, které usazují nebo opravují koncept nebo chování..

"Učení je obousměrné: učíme se z prostředí a prostředí se díky našim činnostem učí a upravuje"

-Albert Bandura-

Nic však není tak složité, složité a fascinující jako mysl učeň, mozek dítěte nebo dispozice dospělého člověka při vytváření chování nebo získání určitého učení. Protože nikdo z nás není prostým prázdným boxem k vyplnění na základě vnějších tlaků a omezení.

Lidé pozorují, napodobují, vyvíjejí se v určitém sociálním prostředí a zase mají určité duševní stavy, které podporují nebo brání učení. Albert Bandura, kanadský psycholog a profesor na Stanfordské univerzitě, oslovil všechny tyto otázky, aby formuloval to, co známe dnes jako teorii sociálního učení.

Je to asi přístup, kde behaviorální a kognitivní také nacházejí svůj bod dokonalé konfluence být schopen pochopit naše vlastní chování.

Co nám říká teorie sociálního učení?

Bandurova sociální teorie učení je také známá jako pozorovací učení nebo modelování. Abychom se dostali do kontextu, musíme si uvědomit, že jsme v 60. letech.

• V té době měla váha behaviorismu svůj zvláštní význam, kdy učení bylo koncipováno spíše jako jednoduché zasílání informačních balíčků mezi odborníkem a učněm. Jeden poslal a druhý obdržel, expert byl aktivní jádro a učedník pasivního jádra.
• Albert Bandura, na druhé straně, zaměřil pozornost svého zájmu a studií nad rámec tohoto behaviorálního redukcionismu. Byl jednou z prvních osobností, které se zaměřily na oblast sociální, stejně jako Lev Vygotsky se svou sociokulturní teorií..

Tak, něco, co údajný Kanaanský psycholog měl velmi jasně, je to Byly to děti, které si rychle osvojily určité znalosti, aniž by procházely klasickou fází pokusů. Pokud by tomu tak bylo, bylo to pro něco velmi jednoduchého a zřejmého: pozorováním a jeho sociálním prostředím.

Ve skutečnosti, něco, co ukázal v Bandura ve studiích, jako je tomu v publikaci Žurnál komunikace, Je to tak, že samotná agresivita a násilí mají jasnou sociální a dokonce i imitativní složku.

Panenka Bodo

Experiment s panenkou Bodo je jedním z nejznámějších v oblasti psychologie. Během 1961 a 1963 Bandura a jeho tým snažili se ukázat důležitost pozorovacího učení u dětí.

V rámci tohoto zaměření bylo tedy také zřejmé, jak napodobování modelu - dospělého - má u dětí mnohem větší důležitost než jednoduchá skutečnost, že nabízíme nebo odstraňujeme posilování, aby se vytvořilo chování, učňovské vzdělávání..

• Experiment zahrnoval děti ve věku od 3 do 6 let navštěvující školku Stanford University. Samotná scéna nemohla být šokující. V místnosti plné hraček, dospělý zasáhl velkou panenku s paličkou před očima skupiny dětí. V jiné experimentální skupině představoval dospělý neagresivní model a pro třetí skupinu byla agresivita doprovázena i urážkami na panenku Bodo.
• Výsledky nemohly být jasnější: většina dětí vystavených agresivnímu modelu měla větší pravděpodobnost, že bude jednat fyzicky agresivněji než ti, kteří nebyli vystaveni modelu..

Na druhou stranu to, co Albert Bandura dokázal s tímto experimentem také demonstrovat, je to Existují 3 základní formy pozorovacího učení:

• Prostřednictvím živého modelu, jako je tomu v případě skutečné osoby, která vykonává chování.
• Prostřednictvím verbální výuky, která zahrnuje vyprávění podrobností a popisů chování.
• Třetí se odkazuje na symbolický režim, takový jako smyšlené postavy knihy, komik, film nebo vyrovnat skutečná osoba, jejíž chování přesahuje média.

Procesy, které zprostředkovávají sociální učení

Teorie sociálního učení je často popisována jako „most“ mezi tradiční teorií učení (tj. Behaviorismem) a kognitivní přístup.

Bandura, na rozdíl od Skinnera, vždy přikládal klíčový význam mentálním (kognitivním) faktorům v učení, definování „učňů“ jako aktivních subjektů při zpracování informací a posuzování vztahu mezi jejich chováním a možným následky.

"Lidé, kteří mají nízké sebevědomí, si myslí, že jejich úspěchy jsou způsobeny spíše vnějšími faktory než jejich vlastními dovednostmi nebo schopnostmi"

-Albert Bandura-

Proto, neměli bychom se dostat do omylu, když si myslíme, že lidé napodobují všechno, co vidíme, a že naprosto všechny děti budou provádět agresivní chování za účelem prostého sledování násilných scén doma nebo v televizi.

Před napodobováním jsou myšlenky a existují prostředníci, kteří povzbudí samotnou imitaci nebo alternativní odezvu. To by byli někteří z těchto mediátorů:

Životní prostředí

Naše společnost není podobná, ani rovnostářská, ani homogenní, ale je konstruována a zase produkuje nejrůznější prostředí a scénáře. Jsou příznivější, lichotivější a více represivní. Vezměme si příklad. Carlos má 11 let a letos má nového učitele hudby, který je učí hrát na housle.

Během prvních dnů ho tento nástroj fascinoval, chtěl ho mít, naučit se mnohem více ... Nicméně, Když přišel domů, u svého nestrukturovaného domova a malého facilitátora, jeho otec rychle odstranil myšlenku z hlavy. „To je nesmysl,“ křikl. Od té doby Carlos přestal mít zájem o housle.

Vzájemná pozornost nebo učení

Aby bylo chování napodobeno, musí upoutáme naši pozornost, nějakým způsobem probudíme náš zájem a zájem našich zrcadlových neuronů. V našem každodenním životě všichni pozorujeme mnoho chování, ale nejsou hodni našeho zájmu ...

Je třeba také poznamenat, že v rámci sociálního učení dal Bandura zvláštní význam zprostředkovanému učení, tj., schopnost lidí získat poučení z pozorování toho, co dělají ostatní. 

Motivace a sebe-účinnost

Motivace je motor, je to vůle vykonávat určité chování, které vidíme v jiných.

• Nyní musíme v tomto bodě hovořit o zprostředkovaném učení. Protože podle Bandury, nestačí jen „pozorovat“ to, co jiní dělají, ale také vidět, jaké odměny nebo jaké následky jiní získají pro toto konkrétní chování.
• Pokud vnímané odměny převyšují vnímané náklady (jsou-li nějaké), pak bude toto chování pozorovatelem napodobeno. Na druhé straně, pokud není posluchačské poslání pro pozorovatele považováno za tak důležité, pak toto chování nebude napodobovat.
• Stejně tak v rámci motivace je také klíčová vlastní účinnost. Jak ukázal sám Bandura ve studii, Pokud jde o něco, lidé ocení, pokud jsme schopni tento úkol úspěšně splnit. Pokud jsme nezažili předchozí averzní zkušenosti a cítíme-li se kompetentní, motivace bude větší.

Na závěr, Teorie sociálního učení byla jedním z nejzajímavějších kvalitativních skoků v oblasti psychologie. Tolik, že jsme neměli pravdu, když říkáme, že Albert Bandura je stále na 91, což je jedna z osobností tohoto oboru, která je nejvíce oceňovaná, oceňovaná a zdobená.

Díky němu trochu více chápeme způsob, jakým získáváme poznání a vytváříme určité chování, tam, kde je vnější, společenský, spojený s našimi vnitřními procesy, kognitivními a kde zase, sloužíme také jako vzor pro ostatní lidi v našem prostředí, mnohokrát, aniž bychom si to uvědomovali.