Vliv mysli na fyzické zdraví

Pro Hippokrata z Cosu, otce medicíny, mělo tělo přirozenou schopnost léčit se a lékařská práce by měla směřovat k usnadnění tohoto přirozeného procesu. Onemocnění bylo výsledkem nerovnováhy, v níž hrála důležitou roli mysl a charakter.

S příchodem modernosti a pozitivistického vědeckého modelu byl otevřen nový způsob vidění a porozumění lidského těla. Descartes uložil jeho metafyzické vidění, ve kterém tělo a mysl jsou oddělené reality a někdy dokonce protichůdný ke každému jiný. Konvenční medicína, jak ji známe dnes, byla postavena na tomto základě. S rozvojem humanitních věd se mysl znovu vracela do ordinací lékařů, ale vždy jako okrajový faktor výskytu, který není pro zdraví velmi důležitý..

Vídeňský neurolog Freud čelil těmto rozporům mezi myslí a tělem na úsvitu svého tréninku. Pacienti, kteří se zajímali o svůj zájem, trpěli paralýzou, slepotou a dalšími symptomy, pro které lék nemohl najít vysvětlení. Divoká disciplína vyšetřování a jeho silný experimentální duch ho vedly k objevu nevědomí, že skutečnost, která konečně dovolila pochopit a vyléčit ty podivné zlo.

Tělo, řeč

S výskytem psychoanalýzy tělo přestalo být organismem, který funguje dobře nebo špatně, z přísně fyzických důvodů. Nové poznatky nám umožnily dospět k závěru, že tělo je také prostorem, kde se nevědomí vyjadřuje. Mnoho nemocí, které neměly žádné místo ani lék v konvenční medicíně, našly význam v rámci této nové konceptualizace.

S Jacquesem Lacanem tyto myšlenky dále brali a definovali tělo jako knihu, ve které mysl píše své významy.

Tyto příspěvky nebyly v každodenní lékařské praxi ozvěny. Ve skutečnosti je podvědomí a jeho žonglování stále s určitým úšklebkem nedůvěry.

Mysl je stále považována za menší faktor a je sotva zohledněna. Lékaři hledají klid a dobrou dispozici pacientů, protože je jasné, že to pomáhá jejich hojení. Obecně však zůstávají věrní údajům laboratoře více než příběhu pacienta. Pokud se během léčby dostanete do deprese nebo jste velmi znepokojeni, jsou to právě ty pilulky. Není čas na nic jiného.

Nová paradigmata

Zatímco medicína a léčiva slavnostně pokročily v historii, Současně probíhají i další přístupy, které brání nový pohled. Toto je případ homeopatie, ethnomedicinu, bioenergetiky a té skupiny alternativních léků, které odolávají, někdy ze stínů, a jsou zpochybňovány radikálním vědeckým přístupem..

Existuje také více psychoanalytických orientací, jako je tomu v případě biopatografie, dědice postulátů Viktora von Weizsaeckera, německého lékaře považovaného za otce antropologické medicíny. Z tohoto pohledu musí být nemoc chápána jako nerovnováha přímo spojená s podvědomím a nemůže být vyléčena, aniž by nejprve provedla podrobnou cestu historií každého jedince. V Argentině je důležitá lékařská škola, založená v roce 1967, která již má dostatek studií a dokumentace, aby se jí vyplatila brát vážně. Je to o nadaci Chiozza. Zde je odkaz na vaši knihovnu.

Bez pochyb, konvenční medicína učinila a nadále činí rozhodující příspěvky ke zmírnění lidské bolesti. Pokroky v této oblasti zpochybňují představivost a dokazují rozdíl mezi životem a smrtí. Co říci, mohou mít i alternativní nebo doplňkové léky ¿proč se s nimi zachází jako s hosty třetích stran na léčebné party?

Tělo a mysl jsou nedělitelnou jednotkou. Hipócrates de Cos ho intuitivně pochopil od počátku a po drsné historické cestě se s ním shoduje mnoho přístupů. Možná Není špatný nápad naslouchat tomu, co nám tělo říká, když je nemocné, nebo číst, co je napsáno v každé malátnosti.. Možná, že pokud v místě, kde pilulku dáváme otázku, bychom nemohli najít tolik “proč” onemocníme, ale “proč” rozhodl se, že je to naše tělo.

Foto: Dani Sardá i Lizaran - Via Flickr