Ignacio Martín-Baró a psychologie osvobození

Ignacio Martín-Baró je otcem psychologie osvobození. Tento jezuit založil nové hnutí, které změnilo způsob chápání sociální psychologie. Jako výchozí bod bereme další osvobozující hnutí, Martín-Baró zaměřil sociální psychologii na studium souvislostí a problémů lidí Studoval jsem.

Snad ne příliš známý mimo Ameriku, je ústředním odkazem v zemích tohoto prostředí. Od jejich nápadů odvodit školy takový jako psychologie komunity, zaměřuje se na posílení postavení komunit, s nimiž pracujeme, v boji proti chudobě, v obraně demokracie a duševního zdraví.

Život Martína-Baró

Martín-Baró se narodil ve Španělsku ve Valladolidu a připojil se k Ježíšově společnosti. Jako jezuita byl přidělen do Střední Ameriky. Studoval filosofii, teologii a psychologii a nakonec se usadil v San Salvadoru v Salvadorské republice. Jeho disertační práce byla o sociálních postojích a konfliktech v Salvadoru; specificky Martín-Baró psal o hustotě obyvatelstva nižších společenských tříd v této oblasti.

Ignacio byl hostujícím profesorem na různých univerzitách v různých zemích, ale většinu času strávil v Centrální univerzitě José Simeóna Cañase v San Salvadoru. Konečně, Ignacio zemřel smrtí čety praporu Atlacattu ozbrojených sil Salvadoru, na základě rozkazu plukovníka René Emilia Ponceho, 16. listopadu 1989, spolu s dalšími kněžími. Zločin je znám jako zločin mučedníků UCA, Středoamerické univerzity José Simeón Cañas de San Salvador.

Teologie a filozofie osvobození

Psychologie osvobození začíná ze tří pohybů, které se objevily dříve. Jedná se o teologii osvobození, filozofii osvobození a pedagogiku osvobození. Teologie osvobození navrhuje zaměřit se na nejchudší, to znamená chudí. Z křesťanství uznávají útlak a nespravedlnost v tomto sektoru společnosti a hájí se pomocí lidských a společenských věd.

"Milí filosofové, milí progresivní sociologové, milí sociální psychologové: nedělejte tolik s odcizením, kde je v prdeli cizí národ".

-Roque Dalton-

Z jeho strany, filozofie osvobození se zaměřuje na vytváření poznání. Tvrdí, že většina studovaných znalostí pochází ze středoevropských západních mužů; to znamená, že znalosti, které pocházejí od jiných lidí, nejsou považovány za platné. Proto filozofie osvobození navrhuje učit se prostřednictvím dialogu poznání těch „druhých“, které nejsou vzaty v úvahu.

Pedagogika osvobození

Další ze základů myšlenky psychologie osvobození spočívá v myšlence Paula Freireho, který vytvořil výchovné hnutí známé jako pedagogika osvobození. Toto hnutí to zvažovalo osvobozující vzdělávání bylo procesem obnovy sociálního stavu jedince, zvažovat téma jako myšlení a kritickou bytost, která odráží skutečnost, která žije.

„Psychologické poznání musí být dáno do služeb společnosti, kde blahobyt nejméně není založen na nepohodlí druhých, kde realizace toho jediného nevyžaduje popření druhých, kde zájem těch nejmenších nevyžaduje dehumanizace ".

-Ignacio Martín-Baró-

Takže, pedagogika osvobození se snažila vzdělávat v kritickém myšlení a zároveň byla užitečná; tj. vzdělávat se v rovnostářských hodnotách bez použití indoktrinace. Ne vzdělávat podle zájmů ekonomiky, ale s osobními. Učí lidi pochopit svět z jejich zkušenosti a kritické reflexe. Tyto základy byly přijaty v psychologii osvobození.

Psychologie osvobození

Vycházeje z těchto základů, Ignacio Martín-Baró zjistí, co je známo jako psychologie osvobození. Návrh je takový psychologie by měla vycházet z kontextu, který je studován, a zaměřit se na problémy, kterým lidé čelí v tomto kontextu. Proto obhajuje spíše psychologii zaměřenou na konkrétní kontexty než na umělé souvislosti. On také věřil, že psychologie není nestranná, tak on bránil kritickou a umístěnou psychologii.

S těmito nápady vytvořil Martín-Baró Univerzitní institut veřejného mínění. Z tohoto organismu poslala obyvatelstvu průzkumy, aby později získaná data mohla sdílet. Tímto způsobem, Martín-Baró demystifikoval mnohé z přesvědčení lidí; co je známo jako de-ideologizace. Naproti tomu politika našla své opačné myšlenky, které skončily jeho vraždou.