Jerome Bruner 9 postuluje ke zlepšení vzdělávání

Jerome Bruner je jedním z architektů revoluce trpících kognitivní psychologií po klasických výpočetních paradigmatech. Podle jeho názoru se psychologie dostala do paradigmatu příliš výpočtového a mechanistického. V kontrastu, Bruner obhajoval disciplínu založenou na kulturní psychologii, protože žádná duševní aktivita byla nezávislá na společenském kontextu. Proto pro něj nebylo možné pochopit, co se děje v našich myslích, aniž bychom brali v úvahu kulturní kontext.

Tento autor vyniká svým velkým přínosem pro pedagogickou psychologii z kognitivní psychologie a teorií učení. Jerome Bruner analyzoval důležité důsledky kulturní psychologie pro vzdělávání. To se snažilo dosáhnout změn ve vzdělávacím systému založeném na redukcionistických paradigmatech, spolu s výukou rote, sázením na konstruktivistické vzdělávání a zaměřením této osoby..

K dosažení tohoto cíle, Jerome Bruner vznesl 9 postulátů, které by měly být přijaty pedagogickou psychologií ke zlepšení vzdělávacího systému. Pojďme bez dalšího zpoždění vysvětlit tyto postuláty.

Vzdělávací postuláty Jerome Brunera

Perspektivistický postulát

Za prvé, nejprve odhalme jednu z hlavních myšlenek Brunerovy myšlenky: veškeré vytváření znalostí je relativní k perspektivě, na které je postaveno. Významy nejsou absolutní a objektivní, budou do značné míry záviset na pohledu. Pochopení "významu" znamená pochopení spolu s dalšími možnostmi, které budou správné nebo nesprávné v závislosti na kontextu.

Interpretace významu nám ukáže kanonické způsoby, jak konstruovat realitu v kultuře prostřednictvím kognitivního filtru každého jednotlivce, takže každý z nás nakonec vytvoří podobné konstrukce a zároveň jedinečný.

Postulát limitů

Následující postulát se týká omezení existujících ve vytváření významu. Uvedl Jerome Bruner dvě velké meze, které působily na stavbu reality. První z nich je vlastní povaze lidského fungování: náš evoluční proces nás specializoval, abychom věděli, mysleli, cítili a vnímali určitým způsobem.

A druhá hranice se týká omezení vyplývající z našeho stejného symbolického systému, s nímž provádíme mentální operace. Toto omezení je založeno na hypotéze Sapira a Whorfa, která uvádí, že myšlenka má svou formu z jazyka, ve kterém je formulována nebo vyjádřena..

Postulát konstruktivismu

Když hovoříme o konstrukci poznání a vytváření smyslu, je třeba vycházet z konstruktivistického paradigmatu. Což to říká realita, ve které žijeme, je postavena. Slovy Nelsona Goodmana "realita je, není nalezena".

Vzdělávání by mělo být založeno na pomoci dětem získat kulturní nástroje pro vytváření významu kritickým a adaptivním způsobem. V tomto smyslu můžete jít do metafory, že vzdělávací systém má vytvořit dobré architekty a stavitele poznání, ne šířit znalosti samotné.

Interakční postulát

Výměna znalostí, jako každá lidská výměna, znamená existenci komunity v interakci. Například děti, zejména prostřednictvím této interakce s ostatními, zjistí, o čem je kultura a jak je svět koncipován. Často se říká, že toto vzájemné společenství se rodí díky daru jazyka, ale ve skutečnosti je to díky silné intersubjektivitě mezi jednotlivci. Intersubjektivita, která je založena na lidské schopnosti porozumět mysli druhých (teorie mysli)

Postulát outsourcingu

Tento postulát je založen na myšlence, že posláním každé kolektivní kulturní činnosti je vytvářet "díla" nebo externí produkty. Přínosem outsourcingové kultury je, že pomáhá vytvářet sociální identitu, která usnadňuje fungování a kolektivní solidaritu.

Tato outsourcovaná díla vytvářejí skupinu sdílených a obchodovatelných způsobů myšlení, která usnadní spolupráci při dosažení stejného cíle. Vzdělávací systém se silně spoléhá na využívání těchto outsourcingu (např. Knih), aby sdělil způsob jednání podle kultury, ve které je toto vzdělávání poskytováno..

Postulát instrumentalismu

Vzdělávání, ať už se uskutečňuje a v jakékoli kultuře, má vždy následky na následný život těch, kteří je přijímají. Víme také, že tyto důsledky jsou pro tuto osobu nápomocné, a dokonce víme, že v méně osobním smyslu jsou nástroji kultury a jejích různých institucí..

Tento postulát chce zdůraznit, že vzdělání není nikdy neutrální, protože bude mít vždy sociální a ekonomické důsledky, které budou užitečné pro některé síly nebo pro jiné. Vzdělávání by tak bylo v jeho nejširším pojetí politickou otázkou.

Institucionální postulát

Sedmý postulát Jeromeho Brunera je to, protože vzdělávání se ve vyspělém světě stává institucionalizovaným, chová se jako instituce a často. To, co ji odlišuje od ostatních institucí, je role, kterou hraje: připravit děti, aby se aktivněji zapojily do ostatních institucí souvisejících s kulturou.

Institucionalizace vzdělávání má mnoho důsledků pro samotné vzdělávání. Povaha téže povahy tedy určí, jaké funkce má každý z aktérů ve vzdělávání, a jaký status a úcta jim je poskytována..

Postulát identity a sebeúcty

Snad nejuniverzálnějším prvkem lidské zkušenosti je fenomén „I“ nebo sebepojetí. Známe naše „já“ naší vlastní vnitřní zkušeností a v mysli druhých poznáváme existenci jiných „Já“. Dokonce i určité pohyby, které vyplývají ze sociální psychologie, naznačují, že sebepojetí má smysl pouze z existence identity v jiných lidech.

Vzdělávání hraje ústřední roli při formování sebepojetí a sebeúcty. Z tohoto důvodu je nezbytné provádět vzdělávání s přihlédnutím k důsledkům formální výuky při utváření osobní identity.

Narativní postulát

Poslední z postulátů Jeromeho Brunera se zmiňuje o způsobu myšlení a pocitu, který jednotlivci podporují při vytváření svého individuálního světa, kde žít.. Pro tohoto autora je podstatnou součástí tohoto procesu narativní schopnost tvorby příběhů. Toto je jedno z velkých děl Brunera, vliv narativu v rámci kulturní psychologie.

Vždy se mlčky předpokládalo, že narativní schopnost je dána "přirozeně", že nemusí být vyučována. Ale ucelenější pohled ukazuje, že tato myšlenka není pravdivá. Vzdělávání výrazně změní kapacitu a narativní kvalitu lidí. Proto je vhodné sledovat vliv vzdělávacího systému na vyprávění.

Vygotsky, Luria a Leontiev: architekti revolučního vzdělávání Sovětští psychologové vytvořili revoluční vzdělání, ve kterém studenti přestali být pasivní, aby byli aktivními subjekty svého učení. Přečtěte si více "