Příběhy našich prarodičů kolektivní paměť

Existují příběhy, které si zaslouží být sdíleny. Mnohé z těchto příběhů jsou předávány z generace na generaci. Slovo úst slouží k tomuto účelu, ke sdílení vzpomínek a interpretací minulých událostí. Přenos těchto příběhů bude představovat tzv. „Kolektivní paměť“.. Vzpomínky, které sdílí několik generací, takže se neztratí.

Ale jaké jsou příběhy? Příběhy nejsou ničím jiným než reprezentacemi minulosti, které se shromažďují v příbězích. Tyto příběhy, které hovoří o daném tématu, prezentují spiknutí s přesně definovaným začátkem a koncem, poskytující sekvenční a kauzální koherenci. Události, které jsou považovány za nejdůležitější, se navíc objevují ve vyprávění. Když příběh přijme skupina jako výklad minulosti, stane se součástí jejich kolektivní paměti.

Předsudky v kolektivní paměti

Kolektivní paměť nepředstavuje objektivní nebo neutrální popis minulých událostí. Tyto sdílené příběhy jsou selektivní, pamatují si, co si chtějí pamatovat, a jsou zaujaté, přičemž v mnoha případech dávají přednost tomu, co je dnes užitečné..

Kolektivní paměť může sloužit k ospravedlnění jednání současnosti. Počínaje přenosem kolektivní paměti z úst do úst, každá generace, která ji sdílí, zaujme počáteční historii a přizpůsobí ji předsudkům současnosti..

Když nám prarodiče řeknou o minulých válkách, řeknou nám o událostech, na které si nejvíce pamatují, které zanechaly hlubší dojem. Tyto události půjdou podle jejich ideologie.

Strana jeho preference je pravděpodobně to obětí, zatímco druhá strana bude většina utlačovatelů, vinných stran.. "Prarodičské" bitvy budou sloužit k vysvětlení, proč se právě provádějí konkrétní politiky nebo chování. "Pokud budeme bojovat za sjednocené Španělsko ... není to pro Katalánsko, aby se teď stalo nezávislým".

Typy kolektivní paměti

Ačkoliv byl vysílán příběh ústním projevem, existují různé způsoby přenosu. Ty odpovídají různým typům paměti, které tvoří kolektivní paměť a jsou:

• Oblíbená paměť: jsou to reprezentace minulosti, které učinili členové společnosti a projevují se přímo v průzkumech veřejného mínění.
• Oficiální paměť: jsou to reprezentace minulosti přijaté formálními institucemi. Tato paměť se projevuje např. V armádních publikacích, výstavách v národních muzeích a schválených učebnicích pro použití ve vzdělávacím systému..
• Autobiografická paměť: je to lidí, kteří přímo zažili události související s historií, typicky se projevují prostřednictvím jejich vzpomínek a ústních dějin. Tato paměť je primárním zdrojem znalostí o minulosti.
• Historická paměť: je způsob, jakým vědecká komunita svým studiím vysvětluje minulost.
• Kulturní paměť: je způsob, jakým společnost vidí svou minulost mimo jiné prostřednictvím novinových článků, pamětí, památek, filmů a budov.

Poslední čtyři typy paměti jsou ty, které nejvíce ovlivňují lidovou paměť, zatímco oficiální paměť, která reprezentuje národy v mezinárodní aréně, ovlivňuje zahraniční vztahy..

Kolektivní paměť konfliktů

Když mluvíme o konfliktu, příběhy se zabývají hlavními událostmi, které začaly konflikt a které se vyvinuly během jeho průběhu. Tyto narace budou selektivní a zaujaté. Poskytnou sobecký a zjednodušující pohled na konflikt.

Obecně řečeno, tyto příběhy se týkají nejméně čtyř hlavních témat:

• Delegitimizace soupeře.
• Pozitivní image samotné skupiny.
• Prezentace samotné skupiny jako jediné nebo hlavní oběti.
• Odůvodnění zahájení konfliktu.

Tyto příběhy hrají v konfliktu dvě důležité role. První je vnitřní. Když skupina přijme takové příběhy, stanou se součástí populární paměti jejích členů. Jako výsledek, narace ovlivňují psychologické reakce členů skupiny a tím i jejich jednání.

S velkou pravděpodobností to bude negativní vůči soupeři a pozitivní vůči sobě. Druhá role je vnější, příběhy prezentují skupinu pozitivním způsobem před mezinárodním společenstvím, od kterého hledají podporu.

Důsledky kolektivní paměti

Příběhy, které tvoří kolektivní paměť konfliktu, často brání mírovému řešení konfliktu a usmíření mezi stranami. Na jedné straně jsou členové skupiny odrazováni od podpisu míru s soupeřem, kterého vnímají negativně a nejsou hodni důvěry. Na druhé straně zaujaté narážky odrazují soupeře od jednání s druhou skupinou.

Jak říká arabské přísloví „Kdyby nás Bůh stvořil dvěma ušima, dvěma očima a jedním ústem, je to proto, že musíme mluvit a mluvit dvakrát - Neotvírejte rty, pokud si nejste jisti, co řeknete, ticho je krásnější “.

Kolektivní paměť je ve většině případů sobecká a zaujatá. Proto musíme zohlednit všechny perspektivy. Poznání všech příběhů, dokonce i těch, které jsou v rozporu s kolektivní pamětí, pomůže lépe pochopit minulé události. Pomůže také pochopit, jakou roli hrají příběhy a jaké prvky omezují nebo brání mírovým dohodám.

Do jaké míry můžeme věřit naší paměti? Všichni jsme zažili, jak naše paměť na nás hrála triky, rozmazané vzpomínky v nezbytných okamžicích, zapomenuté detaily, věci, které se ve skutečnosti nestaly a které si pamatujeme. Pokud by to ovlivnilo náš každodenní život, bylo by to anekdota, ale bohužel to často přesahuje ... Čtěte více "