Marvin Harris biografie tvůrce kulturního materialismu
Marvin Harris je jednou z nejinovativnějších postav současné antropologie. Tento americký výzkumník a akademik je hlavním exponentem současného „kulturního materialismu“.. Toto je forma neo-marxismus, ve kterém materiální podmínky jsou osloveny jako určující faktor ve způsobu bytí a stání národů..
Pro Marvina Harrisa, to jsou materiální podmínky společností, které určují myšlení a sociokulturní zvyky různých lidských skupin. Mezi tyto materiální podmínky patří způsoby a způsoby výroby, formy distribuce, výměny atd..
"Musíme se zbavit myšlenky, že jsme od přírody agresivním druhem, který neví, jak se vyhnout válce. Neexistuje také vědecký základ pro myšlenku, že existují nadřazené a podřadné rasy a že hierarchické rozdělení je výsledkem přirozeného výběru a ne dlouhého procesu kulturní evoluce.".
-Marvin Harris-
Perspektiva a teze Marvina Harrisa byly velmi kontroverzní, ale ne kvůli nedostatku pevnosti. Jeho přístup k antropologii má politické důsledky a je odvozen od většiny diskusí, které se kolem nich točí. Nikdo nepochybuje o tom, že jejich příspěvky v antropologické oblasti mají velký význam.
Marvin Harris
Marvin Harris se narodil 18. srpna 1927 v New Yorku (Spojené státy). On umřel 25. října 2001 v Gainesville, Florida, ve věku 74. V roce 1948 získal titul z Bakalář umění v Columbia College. Poté studoval antropologii na Columbijské univerzitě, ve stejné instituci, kde později pracoval jako učitel 27 let.
V jeho počáteční fázi formace byl student velkých intelektuálů té doby, jako Julian Steward a Alfred Kroeber. Také Získal lekce od Skinnerových studentů, což byl aspekt, který byl rozhodující v jeho koncepci experimentální práce v antropologii. Pro 1953 on získal titul doktora na univerzitě Columbie. Své závěrečné práce na různých komunitách v Brazílii.
Marvin Harris dělal několik studií v Brazílii, mezi 1950 a 1951. V 1953-54 on byl výzkumný poradce Národní institut pedagogických studií, v Rio de Janeiro. Později se přestěhoval do Mozambiku, kde provedl několik vyšetřování s komunitou Thonga. Toto období významně změnilo jeho vizi antropologie a vedlo jej k výběru kulturního materialismu.
V roce 1960 provedl nové studie pole, tentokrát v oblasti Chimborazo, v Ekvádoru. Pak, on pokročilý výzkum v Bahia (Brazílie), mezi 1962 a 1965. Jeho poslední velké dobrodružství jako terénní antropolog se konal v Indii v roce 1976, kdy pod záštitou studií provedl studie o využití proteinových zdrojů. Národní bezpečnostní nadace.
Příspěvky Marvina Harrisa
Jak jsme poznamenali dříve, Harris byl zakladatelem a hlavním představitelem proudu kulturního materialismu v antropologii. Některé z Marvin Harrisových příspěvků jsou Kanibálové a králové, Dobré k jídlu a Krávy, prasata, války a čarodějnice. Byl vynikajícím šíritelem antropologických teorií az tohoto důvodu dosáhl velké popularity po celém světě.
Jeho pohled je založen na myšlence, že antropologický výzkum by se měl zaměřit především na studium materiálních podmínek života různých společností. Díky tomuto přístupu a tvrdé práci se mu podařilo dosáhnout několika zajímavých závěrů, zejména kolem válečných a potravinových tabu.
Podle Harrisa, krávy se staly posvátnými v Indii z důvodů přísně spojených s výrobou. Ve starověku, společnost závisela na nich táhnout pluhy, protože základ ekonomiky byl zemědělství. Proto zakázali konzumaci masa a přeměnili je na posvátná zvířata. Taková víra a náboženství jsou od těchto hmotných faktů odděleny. To, abych zmínil jen některé aspekty jeho studií.
Marvin Harris obhajoval myšlenku, že materiální náklady a přínosy jsou tím, co nakonec vede k různým přesvědčením. Veškerá kulturní realita je proto vysvětlitelná prostřednictvím zkoumání materiálních podmínek, ve kterých se společnost vyvíjí. Jeho návrhy pokračují v debatě, ale jeho knihy zůstávají i nadále v oblasti antropologie.
Géza Róheim a amalgam mezi psychoanalýzou a antropologií Géza Róheim je jednou z nejvýraznějších osobností antropologické stránky psychoanalýzy. Je považován za otce etno-psychoanalýzy. Přečtěte si více "